《红楼梦》第五十一回，三首有关蚕的诗谜是否隐写作者自己？-经典文学作品网

　　‘百年红楼’补充猜测(十三)--怀古诗谜中‘蚕’的悲剧

　　红学研究

　　提要：

　　《红楼梦》第五十一回，三首有关蚕的诗谜，隐写作者自己的怨、悲、忧、愤。曹寅以釜中茧自喻。茧在釜中泣：名利何曾伴汝身 ...

　　薛小妹十首怀古诗谜，小说中已经交待“暗隐俗物十件”，其谜底确实是十件俗物。对诗谜作者来说，猜出谜底还只是给你一块敲门砖而已。如小说第二十二回，有贾政的谜：

　　身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言笔应。 ——打一用物(未给谜底)

　　谜底：砚。如果只猜到“砚台”，虽然答案正确，却是平淡无味。紧接谜面，有《脂批》提示：“包藏贾府祖宗自身”。砚不能言，假笔代言。“言、砚”与“演”字谐音，这便是贾府祖宗、第一代宁国公贾演;假(藉)笔代言(话)，正是第二代宁国公贾代化(话)。再如贾环的谜：

　　大哥只有角八只，二哥有角只两只。

　　大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。

　　小说给出“一个枕头、一个兽头”两个俗物谜底。至少又映射贾环是一个“草包”和“上房揭瓦”之辈。第五十、五十一回共有连续十八个谜语，前八个是曹寅为石涛的圆寂(1707)隐写的一篇特殊祭文;这后十篇怀古诗谜，按此思路，虽然暂时还难以得出一个完整的结论。但可以从不同的角度去分析、探索，最终还是可能得到合理的解读。

　　(36)与“蚕”有关的猜想

　　根据曹寅主创《红楼梦》这一思路推算，第五十、五一两回，大约写于康熙四十六(1707)年前后。据史料记载，清康熙四十四年(1705),江宁织造兼两淮巡盐御史曹寅奉旨在扬州天宁寺开设扬州诗局,刊刻《全唐诗》。共收录唐代诗人二千五百二十九人的诗作，四万二千八百六十三首,共计九百卷。即便不是奉旨刊刻，曹寅也会“一一细校了去”。

　　他的江宁织造署每年向宫廷进项，也应是以“蚕产品”为大宗。十首怀古诗谜中，与蚕有关的有三首。《全唐诗》中，粗略统计：题目涉及“蚕”字的便有14首;内容含“蚕”的有206首;缫丝8首;织锦23首。其中，

　　蒋贻恭的一首《咏蚕》：

　　辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。

　　著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。

　　白居易的一首《红线毯-忧蚕桑之费也》诗：

　　红线毯，择茧缲丝清水煮，拣丝练线红蓝染。

　　染为红线红于蓝，织作披香殿上毯。

　　披香殿广十丈余，红线织成可殿铺。彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物。

　　美人蹋上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。

　　太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷，不如此毯温且柔，年年十月来宣州。

　　宣城太守加样织，自谓为臣能竭力。百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。

　　宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。

　　在曹寅看来，两诗同样同情养蚕人，谴责对丝织品的贪婪、破费;但从曹寅的专业角度来看，前者道出了养蚕者的辛苦和着锦人的贪婪;虽然没有具体点明“着锦者”为谁，但也泛指达官贵人以上的阶层，包括宫廷。这比起白居易《红线毯-忧蚕桑之费也》一诗中将养蚕者的困苦，只归罪于宣城太守，无疑是一大进步。曹家从康熙二年起，到曹寅时，两代经管江宁织造，对江南丝织业的举步维艰、百姓不堪苛捐杂税的景况，应该是了解的。康熙六次南巡，跟淌海水似的花销银两，即便一部分出于国库，而国库银两还不是来自于民?!更大的部分则来自于沿途“企业主”、富户和百姓，所谓民间的“贡献”。皇上兴师动众频繁南巡，不堪重负的不仅是中产阶层和百姓;《红楼梦》小说中关于圣上南巡的微辞、历史档案关于江宁织造署亏空银两的记载，就连一位三品大员曹寅都难以承受，何况基层?凭曹寅的聪明才智和亲身体验，不可能想不到这个问题的严重性和原因所在。此前同时代的著名学者黄宗羲已有这方面的论述。作为皇帝的命官，此时此刻，曹寅不可能公开表露自己的观点。何况此时的雍正等各势力派，正在勾心斗角、虎视眈眈。康熙四十七年(1708)九月，康熙说过“朕未卜今日被鸠，明日遇害，昼夜戒慎不宁”的话，皇上如此，何况曹寅?曹寅唯一能作到的是将诸如此类的问题，采用小说的形式，深深的隐写在他的《金陵十二钗》中，并藉以发泄或曰明志。以前的文章中，曾经推测，《红楼梦》第五十回写于康熙四十六年(1707)，是年，曾是明皇裔的石涛圆寂，曹寅已经有了“花灯烟火”的悟性。那么，第五十一回里，曹寅藉“蚕谜”所流露出的情绪、心迹，与康熙的四十七年九月谈话时的处境，在时间上也是吻合的。《金陵十二钗》写到此处，在字数上，正是全本的一半，也是小说繁花似锦的顶峰;随着政治气候恶化，小说中贾府逐步走上衰败，作者的写作心情大约受到影响，这可能是小说后半部(还只剩三年多的时间)写的略显粗糙的原因之一。

　　曹寅的继子曹俯

　　曹寅的高明在于，他从不把自己的深层观点直接暴露给世人，包括他的《楝亭诗抄》也是如此。关于康熙皇帝频频南巡所造成的“海内财力此时竭”的危机局面，曹寅终于在《全唐诗》找到“异曲同工”的白居易《隋堤柳-悯亡国也》长诗，借以《其五广陵怀古》发泄自身的不平和忧(民)虑(君)。而《其二交趾怀古》则借谜底唢呐(同工)同时鼓吹西汉的张良和东汉的马援(异曲)，映射隋朝的杨广和当朝的康熙。这里并非说是曹寅对康熙的反叛，而仅仅对频繁南巡所造成的不良后果，又藉白居易诗“一击两鸣”(第一回脂批)，发自内心的担忧。

　　《全唐诗》中收集了白居易诗2643 首，不同作者的同名诗作《隋堤柳》计有6首，提到隋帝的5首，隋柳7首，这些都应属于《广陵怀古》中所说的“惹得纷纷口舌(议论)多”。白居易的《隋堤柳-悯亡国也》，在曹寅看来，是最值得“声传海外”的。诗云：

　　隋堤柳，岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧，

　　三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人，曾经大业年中春。

　　大业年中炀天子，种柳成行夹流水。西自黄河东至淮，

　　绿阴一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。

　　南幸江都恣佚游，应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆，

　　青娥御史直迷楼。海内财力此时竭，舟中歌笑何日休。

　　上荒下困势不久，宗社之危如缀旒。炀天子，

　　自言福祚长无穷，岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁，

　　义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变，晏驾不得归秦中。

　　土坟数尺何处葬，吴公台下多悲风。二百年来汴河路，

　　沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王，请看隋堤亡国树。

　　同是白居易的《红线毯-忧蚕桑之费也》与《隋堤柳-悯亡国也》两诗对照，前者的“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”，诗作者认为是宣州太守造成的;后者的“上荒下困势不久，宗社之危如缀旒” 则被认为是炀天子造成的。显然“炀帝南幸”，不能不是“清帝南巡”的前车之鉴，即白诗的最后两句：后王何以鉴前王，请看隋堤亡国树。也是曹寅为国担忧之一忧。那个时代，看不出也不相信曹寅具有反叛康熙的思想，何况此时的康熙也处于极度的忧患之中。历史档案中，从曹寅、李煦的密奏和康熙的御批可以看出，曹寅的处境前途未卜，不定因素主要来自宫廷，皇位继承权最终落于谁手?是曹家生死攸关的。君、臣双方都在担心这个问题，同病相怜，何以反帝。此时的曹寅，思绪是十分复杂的。一位问心无愧、忠心耿耿、赢得众人口碑的皇帝宠臣，此时却走到生死攸关的十字路口。《其一赤壁怀古》、《其三钟山怀古》、《其四淮阴怀古》三首的谜底分别为：煮茧釜、蚕茧、蚕蛹。此三首诗谜，本应是连续的，为何其一、其三之间，插进一首“唢呐谜”?这是作者的精心安排：《其一赤壁怀古》中，提出了两个问题，一是与“蚕”有关(煮蚕茧和红线毯);二是造成百姓困境的根本原因，是否归于宣州太守或江宁织造?后者涉及到《其五广陵怀古》的《隋堤柳》，前面已经谈过。“唢呐谜” 插进《其一》、《其三》之间，便是作者有意提示：与蚕有关的三首诗谜，另有隐情。虽鼓吹的是“马援”，实际上仍然还在暗地里“说子房”。除了前面所说的“亡国树”反思“后王何以鉴前王”之外，“一击两鸣”(第一回脂批)，再谈对自身的反思：

　　《其一》、《其三》、《其四》谜面与谜底似乎可觉察到作者自喻的成分。此时的作者好比煮茧釜中茧，茧在釜中泣：“名利何曾伴汝身(怨)，无端被诏出凡尘(悲)。喧阗一炬悲风冷(忧)，徒留名姓载空舟(愤)。”悲泣的是一生何曾为自身的名、利而奔波，都是奉皇上的御诏来到江南，做汉族文人的“统战”工作(看来曹寅似乎不愿为官，这点很像宝玉)。“壮士(时)须防恶犬欺(皇室派系及奸臣谗言)。一旦皇室风云突变(一炬悲风)，“(政治)牵连大抵难休绝(避免)”，到那时，只能是“徒留名姓载空舟”，以空舟度人世之河，是为智者。“寄言世俗”：当我“盖棺时”，不必指责(休轻鄙)我。“一饭(皇粮)之恩”，我“死也知”报。“春蚕至死丝方尽”，当蚕茧被煮(诗谜其一)、蚕丝被缫尽(诗谜其三)，蚕蛹裸露(诗谜其四)，正应了贾宝玉口禅：“赤条条来去无牵挂”(第二十二回)，看来曹寅已有这种思想准备;“莫怨他人嘲笑频”，“大家彼此”(四字原出袭人口，宝玉借用，另有含义)，并不在乎世人如何评说。春蚕之所以有如此下场，曹寅的另一个解释便是：相信“山木自寇、源泉自盗”(第二十二回)的庄子哲学(从而也可对证“源泉自盗”后的那段原注为作者亲批)。春蚕至此，留下了他的怨、悲、忧、愤。这只春蚕，便是一生忧国忧民、忠诚不二、孜孜不倦地为康熙盛世中华文化的传承、复兴、发扬做出卓越贡献，并为中华文化宝库留下一部文学瑰宝《红楼梦》的作者曹寅，约在四年之后的康熙五十一年，曹寅病故，春蚕虽死丝未尽。幸好，几十年后，到他的儿子、孙子这一代，才小心翼翼、改头换面将他的遗作传抄问世，并取得成功。遗憾的是，二百多年来，巨量的考据和宣传文字，乃至国库银两，喧宾夺主、张冠李戴，“淌海水似的”花在曹芹溪(霑)身上，叹叹!

　　(刘一心 2005-11-18 于河南郑州)

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