宝钗是什么“上三旗小妞妞”？

　　《红楼梦》与南明小朝廷关系之考证(1)

　　红学研究

　　笔者在《〈红楼梦〉与南明小朝廷》、《写妓女的〈红楼梦〉与写爱情的〈石头记〉》等文章中，论断《红楼梦》的作品背景是“末世”的南明小朝廷，而不是清朝中期的乾隆朝“盛世”;《红楼梦》作者是清初的著名文人洪升，而不是清朝中叶的曹雪芹。为了进一步说明笔者的论点，本文拟对《红楼梦》书中反映的南明背景再作详细的考证，以证明以往红学对《红楼梦》所作的“曹家店”的附会，均属子虚乌有的“猜笨谜”。感兴趣的读者，不妨随笔者的文字一游，看一看以下考证是否足以推翻“胡家店”传统红学的穿凿理论。

　　一、 《红楼梦》历史背景考证

　　《红楼梦》书中交代，故事的时间地点均“湮没无考”，作者又不肯“假借汉唐”，只好让故事的时间地点蒙蒙笼笼，完全凭读者自己去体会，你认为是什么时代的故事都行。其实，这是绝对不可能的，根据历史唯物主义原理，任何一部文学作品，都必然打着创作时期的深深印记，时代背景都不可能完全“湮没无考”，《红楼梦》也是如此。即使作者刻意隐藏作品的背景，但背景就像一幅画的底色，怎样隐藏也要或隐或现地透漏出来。下面，我们不妨根据书中的交代，尝试一下对作品历史背景的考证。

　　1、 关于“末世”

　　《红楼梦》书中明确交代，故事发生的时间是在一个“末世”。凤姐是“凡鸟偏从末世来”，探春是“生于末世运偏消”，冷子兴演说荣国府时，也明确说当时的贾府是处在末世环境。

　　这个所谓的末世究竟是家族的末世还是社会的末世呢?有人说是指宁荣二府百年望族的末世，这是不准确、不全面的。书中贾氏家族确实是末世光景，但书中所说的末世，却决不仅仅指一个家族，而是指整个社会;或者说家族的末世与社会的末世是同时的处境，社会的没落直接决定着家族的没落。

　　在封建社会，所谓末世，实际上就是一个封建王朝的没落时期，或者说，就是改朝换代的社会大动荡时期。证明这一点，最好的证据就是书中的《好了歌》与《好了歌解》，朋友们不妨再仔细品读一遍：“金满箱银满箱”的贵族，转眼之间变成了“人皆谤”的乞丐;“训有方”的公子哥儿，谁能想到落草为寇，居然做了“强梁”;“择膏粱”的千斤小姐，谁承望“流落在烟花巷”;“正叹他人命不长，哪知自己归来丧”;“昨日黄土垄头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯”，等等，这些骤贵骤贱、暴富暴贫的场面，只有改朝换代时期才会集中出现，这种天翻地覆的景象，不正是典型的封建王朝灭亡史么?

　　《红楼梦曲子??好事终》中说的更为典型：“为官的，家业凋零;富贵的，金银散尽;有恩的，死里逃生;无情的，分明报应。欠命的，命已还;欠泪的，泪已尽。”改朝换代时期是社会算总帐的时期，这首《好事终》所描述的，就是一幅活生生的社会算总帐情景!“好一似食尽鸟投林，落一片白茫茫大地真干净!”如果只是一个家族、或者一个地方的残破，都不会被称为“茫茫白地”，只有一个王朝彻底覆灭了，方才会出现食尽鸟飞、茫茫白地的“干净”局面

　　问题是，《红楼梦》的末世背景，是指哪个末世?其实这根本是一个不成问题的问题。《红楼梦》与秦汉唐宋诸朝代无关，有关系的，只有明清两个时代。明清两个朝代，只有两个末世：一个是清朝的末世，一个是明朝的末世，非此即彼，二者必居其一。清朝末世就是宣统皇帝退位，中华民国建立时期。《红楼梦》的诞生，比这个末世要早二百年，所以《红楼梦》书中的末世不可能是指清朝末世。那么，只有一种可能，《红楼梦》作品的社会背景，是大明王朝的末世!

　　《红楼梦》书中交代，这个社会末世，是处在一个“百足之虫，死而不僵”的时代。这又具体指什么时代呢?大家知道，李自成进北京，大明王朝被推翻后，确实有一个“死而不僵”的时期，这就是“南明小朝廷”。这个小朝廷，还扛的是明朝正统旗号，前后经历了福王政权、桂王政权、唐王政权和鲁王政权，“三帝一监国”一共延续了二十年时间。《红楼梦》书中所说的“二十年来辩是非”，辩的就是这段是非。南明小朝廷灭亡之后，江南知识分子中普遍热中辩论这一段时间的是是非非，王夫之、顾炎武、黄宗羲、孔尚任等大学问家，以此为题写过好多政论或文学作品。

　　《红楼梦》书中反复交代：“好象有几百年熬煎似的”，“千里搭凉棚??没有不散的宴席”，其实也是说南明时期，人们早已预见到小朝廷短命的结果。最后“呼啦啦似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，正是南明小朝廷覆灭场景的真实写照!

　　2、 关于“金陵”、“石头城”和“老宅子”

　　当你知道了《红楼梦》作品的“末世”背景，书中交代的“金陵”、“石头城”地名，便十分清楚其正确含义了。朱元璋推翻元朝政权后，定都地点是在南京。南京古称金陵，别名石头城。朱元璋死后，他的四儿子燕王朱棣，发动“靖难之变”，夺取了侄儿朱允汶的政权，登上了皇帝宝座，是为明成祖。登基后把明朝的首都迁往北京，但仍保留了南京的“陪都”地位，保留了南京“六部”建制。后来南明小朝廷的建立，就是以南京“六部”为基础建立的。

　　《红楼梦》书中交代，冷子兴从“石头城”“老宅子”旁边经过，看见的是仍然一派葱郁繁华的景象，其实这并非是交代一个官僚家族的“老宅子”景象，实际上是交代大明王朝的“老宅子”??南京故宫的景象!末世的福王政权就建立在这里。当时的南明小朝廷，正所谓“英雄气少，儿女情多”，大清军队与李自成残军两支大兵压境，依旧过着歌舞升平的太平日子。《红楼梦》书中交代的富贵人家在大厦将倾的危难时刻，依然昼夜不停地沉溺在灯红酒绿之中，正是对这段历史的真实刻画!

　　《红楼梦》书中特意交代“金陵”、“石头城”，其实还有一个用意，就是交代“金陵十二钗”的背景。南京的秦淮河畔，从六朝以后，就一直是全国青楼楚馆最集中、最发达的地方。明朝末年，包括南明时期，这里涌现出“秦淮八艳”等一大批著名的高级妓女，如柳如是、陈圆圆、董小宛、李香君、卞玉京、顾横波、寇白门、王微等。她们与“江南四公子”等文人政客，在秦淮河畔演出了一幕幕英雄美人的凄婉故事。这些妓女不仅貌美，而且多才，并且具有强烈的爱国情怀，比起莫泊桑笔下的羊脂球来，要高尚得多。她们的故事，在明末清初，是文人笔下创作最多的题材。《红楼梦》同《桃花扇》一样，也应是以“秦淮八艳”的生活实际为基本素材创作的。其实，《红楼梦》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等书名，都非常清楚地表达了该书是记载金陵城“风月”故事的。何谓“风月”?说得雅一点，不过是青楼楚馆这个风月场中发生的故事罢了，如此而已，岂有他哉!

　　3、 关于“国初”的“四王”“八公”

　　《红楼梦》第十四回秦可卿大出殡场面描写中，亲来送殡的有“八公”，即镇国公牛清，理国公柳彪，齐国公陈翼，治国公马魁，修国公侯晓明，缮国公名字未表，加上宁荣二公，即“当日所称的八公便是”。路祭的有“四王”，即东平王，南安王，西宁王，北静王。并且交代，四王中“当日惟北静王公高”。

　　红学界关于“四王”、“八公”的考证，真难坏了诸多红学大师。按照曹雪芹是《红楼梦》的作者推论，这“四王”、“八公”必然是清朝的王公，可是在大清王朝建立之初，无论如何也找不到什么“四王”、“八公”，只好葫芦提了事。但是，当你否定了曹雪芹的作者地位，把考证目光由清朝转向明朝时，“国初”的“四王”、“八公”便清晰地呈现在眼前。

　　明太祖朱元璋共有二十六个儿子，俱封为王，其中嫡生儿子被封为四大亲王，就是秦王朱爽(有木旁)，晋王朱桐，周王朱肃(有木旁)和燕王朱棣。燕王朱棣封地在今天的北京，所谓“北静王”，指的应该是他的子孙;朱棣后来当上了皇帝，所以功劳在四王中当然最高。

　　所谓“国初八公”，指的是朱元璋平定天下之后，于洪武三年大封功臣，当时被封为“国公”的有魏国公徐达，鄂国公常遇春，韩国公李善长，曹国公李文忠，宋国公冯胜，卫国公邓愈，信国公汤和，共七个公爵。其中鄂国公常遇春已于洪武二年卒于军中，当时封公的实为六人，加上宁荣二公，共八人，是为“八公”。

　　这么说，“宁荣二公”难道真的有生活原型么?是的!不过不是国初洪武三年封的公爵，而是明成祖朱棣夺取政权后封的公爵。宁国公王真是朱棣“靖难”起兵的大将，后死于战阵，生前被封为金乡侯，洪熙三年被追封为“宁国公”。荣国公张玉是追随朱棣起兵的另一员大将，“靖难”之役中在东昌战死，他的儿子张辅也因军功被封为英国公。张玉和王真，都是战功赫赫的猛将，是朱棣夺取天下的大功臣。《红楼梦》中借用“宁荣二公”的名分，主要目的似乎就是为了交代明朝的特殊背景。

　　如果《红楼梦》描写的是南明末世的南京故事，那么，“四王”与“八公”此时有可能齐集南京么?是的。朱元璋封的“六公”，本来就是在南京封的，明成祖迁都北京后，他们也没有随同进北京。直到南明政权向清军豫亲王多铎投降时，魏国公徐达的十二世孙徐延龄就是领衔投降的重臣之一。

　　所谓“四王”，其中燕王的直系子孙南明监国的福王，当时是从洛阳逃往南京的，秦王、晋王、周王的子孙，在他们的封地被李自成起义军占领之后，也纷纷逃来南京。南明时期的金陵，可谓冠盖云集，不止“四王”、“八公”。这么多王公齐集南京，也是南明时期的特有现象，是《红楼梦》作品历史背景和社会背景的铁证!

　　4、 关于“日月双悬”

　　《红楼梦》书中姐妹们行酒令时，那个英豪阔大、心直口快的史湘云，居然顺口说出了一句“日月双悬照乾坤”;潇湘妃子林黛玉，也顺口说了一句“双瞻御座引朝仪”。周汝昌大师见到这两句奇怪的“酒令”后，忽发奇想，说什么乾隆朝初期，曹家参与了弘皙发动的政变，当时朝廷出现了两个“皇帝”，所以曹雪芹写这句酒令，实际上是隐写曹家二次被朝廷抄家的历史。

　　且不说乾隆朝两个“皇帝”并存、曹家参与宫廷政变等事情子虚乌有，于史无征，就是从字面上也说不过去!“日月双悬”本身隐写的就是一个“明”字，无论如何与清朝乾隆年间挨不上边。所以，周老先生这次的学问确实是做走眼了，犯了“猜笨谜”的大忌。

　　其实，“日月双悬”这个词，在南明小朝廷时期，是江南士大夫阶层常用的一句话!抗清志士陈子龙诗中曾说：“日月双飞驱神骏，乾坤半壁待女娲”，抗清明将张煌言诗中说：“日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠”，抗清义士夏完淳诗中也曾说：“日月双悬”就是“天南定鼎，浙右龙腾”。当时这些著名文人交口说“日月双悬”，究竟是什么意思呢?

　　当时文人说“日月双悬”有两重意思：一是代表故国情怀，表示不忘大明王朝，誓死捍卫大明江山;从字面上讲，“日月双悬”就是代表一个“明”字!二是代表对两个并存的南明政权的承认，所谓“天南定鼎”，代表的是在福建登基的唐王政权;所谓“浙右龙腾”，代表的是在浙江绍兴盘踞的鲁王监国政权。南京的福王政权灭亡后，唐王、鲁王二个政权都继续扛着明朝的旗号，在东南一隅坚持抗清斗争，当时江南的士大夫阶层，对这两个残存的南明政权，往往用“日月双悬”来指代称呼。

　　分析至此，“双瞻御座引朝仪”便很好理解了。张煌言、陈子龙等抗清义士，当时为了顾全抗清大局，对同时存在的两个南明政权都采取承认的态度，并且经常奔走于两个朝廷之间，在两个“御座”面前都曾经痛陈抗清复国大计。

　　由此看来，《红楼梦》书中出现“日月双悬照乾坤”、“双瞻御座引朝仪”酒令，正是该书以南明时期为时代背景的铁证!我们的红学家们，研究《红楼梦》往往先入为主，心目中先执定一个曹雪芹，然后带着结论到乾隆朝去搜寻证据，这是历史考据学的大忌，同文革中“带着问题学毛著”的方法差不多，看来文革遗风在红学界还有廓清之必要。

　　5、 关于“林四娘”

　　《红楼梦》中最能代表时代背景的典型人物，就是那个“危画(均有女旁)将军”林四娘!林四娘的故事，与乾隆朝和曹雪芹可是一点关系也没有，这是个发生在山东青州的真实故事，在明末清初曾广为流传。《红楼梦》书中交代，贾政和他的清客们，得了一个“新题目”，就是林四娘的事迹，然后把宝玉、贾环、贾兰找来作诗。贾兰写了一首七绝，贾环写了一首五律，宝玉独出心裁，写下一首长篇古风《危画(女旁)词》，对林四娘赞颂备至。

　　所谓“新题目”，应该就是刚刚发生的可资歌咏的新故事。既然是新发生的事情，只能是近年发生的、刚刚传到贾政耳朵里的故事，总不能一百多年后传到曹雪芹耳朵里，还是“新题目”吧?事实上，清朝初年的蒲松龄和王士祯，就分别在《聊斋志异》和《池北偶谈》中，分别记述了林四娘的故事，也确实是按照“新题目”来歌颂的。仅仅根据这一点，我们也完全有理由推断《红楼梦》与《聊斋志异》是同一时期的文学作品。

　　顺治二年(1645)，也就是南明弘光元年，当时清军占领了北京，但势力尚未向南发展;南明政权自顾不暇，也没有北进的愿望，山东一带，成了四不管的地方。进入北京的李自成军队，被吴三桂和清军联合击败后，大队伍向西溃退，其中一支农民军脱离了大部队，退向山东。

　　山东青州，是明朝衡王的封地。这支农民军占领青州后，衡王落入了农民军手中。农民军此时正处于孤立无依的状态，于是便欲拥戴衡王登基，继续与清军对抗。哪知这个衡王是个扶不上壁的烂泥，究竟是否顺从农民军，已不可考，反正无所作为就是了。后来，清军进入山东，在交战中，衡王不知是被农民军杀死了，还是被清军处决了，反正是不明不白地死了。衡王死后，据说衡府旧址经常发生妃嫔或宫娥冤魂出没的事情。

　　衡王与林四娘的故事，在当时南明的首都南京流传很广，南明君臣曾经为衡王的遭遇叹息不止。《红楼梦》、《聊斋志异》、《池北偶谈》等作品，都是根据这一传说写成的林四娘故事，由于传闻的差异，所以记载也大同小异。《红楼梦》中写这个衡王，用的是“恒王”二字，这个“恒王”并非另有其人，只是衡王的同音讹转罢了;林四娘三个字，在所有记述中都是一致的，没有异议。

　　6、 关于“真真国女孩子”

　　《红楼梦》中宝琴向姐妹们说，有一个“真真国女孩子”，金发碧眼，能用汉语作诗，诗中有“岛云蒸大海，岚气接丛林”字样。红学界好多专家推断这个“真真国”是隐指台湾，这个“真真国女孩子”是在台湾的荷兰人。这是很有道理的。问题是这个“真真国”究竟代指的是什么时期的台湾。

　　大家知道，明朝后期，台湾被荷兰殖民者占领;南明时期，郑成功收复了台湾，作为抗清基地;清朝康熙中叶，施琅收复了台湾，从此正式将台湾纳入清朝版图。直到甲午战争清朝割让台湾，1945年台湾再次回到祖国怀抱。

　　郑成功驱逐荷兰殖民者时，盘踞台湾的荷兰人投降后，便乘船离开了台湾，从此再没有返回。从《红楼梦》中描写的“真真国女孩子”形象看，金发碧眼，熟悉汉语，只能是曾经长期居住在台湾的荷兰人。台湾有荷兰人，也只能是郑成功收复台湾前后一段时间的事情，其他时期台湾都不会有西方白人形象的女孩子。曹雪芹所处的乾隆中叶，台湾根本就不会有什么“真真国女孩子”，只有南明时期，才会有对“汉南春历历，焉得不关心”的“真真过女孩子”。从这一点看，《红楼梦》作品的南明背景也是不容置疑的!

　　7、 关于“选淑女”

　　《红楼梦》中的薛宝钗，是为了应征“选淑女”才进京的。什么是“选淑女”?就是封建社会为皇帝征选民间女孩子，充斥后宫，或者为妃嫔，或者做宫娥，总之，是做那个皇帝发泄兽欲的工具。

　　不知朋友们注意没有，《红楼梦》中描写的“选淑女”，一个最明显的特点，就是不了了之。宝钗为“选淑女”而进京，进京后却从来没人再提起这件事情，照常谈情说爱，谈婚论嫁，这是绝对不可想象的事情!在封建社会，为皇帝备选的女人，绝对是禁脔，哪个父母敢遣嫁?哪个男人敢迎娶?

　　对《红楼梦》中这种不了了之的“选淑女”现象，红学界迄今没有人能说得清。好多红学专家根据曹雪芹是《红楼梦》作者推断，书中的宝钗是什么“上三旗小妞妞”，因为清朝只有上三旗出身的女孩子，才有备位后宫的资格。但是，即使是“上三旗小妞妞”，难道“选淑女”就可以不了了之么?就可以在备选期间谈婚论嫁么?绝对是不可以的!

　　出现这中“选淑女”不了了之现象，只有一种情况才有可能，就是这个“选淑女”的朝廷在“选淑女”过程中灭亡了，这个“选淑女”的皇帝在“选淑女”过程中呜呼哀哉尚飨了!出现这种情况的，在明清两朝六百年间只有一次，就是南明小朝廷为福王“选淑女”!

　　李自成军队攻陷洛阳后，老福王被农民军点了天灯，据说烧了好几天。小福王孤身一人逃出洛阳，妃嫔宫娥都陷身乱军中。小福王在南京登基后，金陵礼部衙门便忙着为新皇帝征选“淑女”，备位后宫。当时操持这件事情的是礼部尚书钱潜谦益和宫中田姓李姓两个太监。“选淑女”令一经公布，在民间引起了极大恐慌，凡是家中有待嫁女儿的家庭，不论贫富贵贱，都忙着把女儿嫁出去，在苏州、杭州等地甚至出现一些贫苦无力嫁女的家庭，全家上吊自杀的惨剧!

　　据南明史料记载，征选到的淑女前后共两批：第一批只选到三名，弘光皇帝大怒，命令继续征选，第二批又选到六名，皇帝仍不满意，继续在民间搜罗。不知朋友们注意到没有，《红楼梦》大观园中，第一次进来的姐妹是宝钗、黛玉、湘云三人，第二次进来的是李纹、李绮、刑岫烟等六人，难道仅仅是数量上的偶合么?

　　南明小朝廷的“选淑女”闹剧还没有收场，清朝大军便兵临南京城下了。弘光皇帝逃跑前夜，亲自宣布把选来的“淑女”放归，让父母前来认领。“选淑女”就这样不了了之了。后来，没等这些可怜的女孩子回家，清军就进入了南京。这些“淑女”，都被投降的南明官僚奉献给了清军将帅，其下场之悲惨不言可知。

　　《红楼梦》作者隐隐约约地用不了了之的“选淑女”情节，来隐写南明这一特定历史时期的作品背景，是有独到眼光的。因为任何正常的封建王朝，“选淑女”也不会不了了之;只有此时此地发生的“选淑女”，才会出现这种奇特的不了了之现象。《红楼梦》虽然表面隐去了“朝代年纪”，实际上交代的清清楚楚，只不过我们的红学家们心中执定一个曹雪芹，看不出来作品的南明背景而已。

　　8、 关于“护官符”和“葫芦庙”

　　《红楼梦》中“葫芦庙”的小“门子”，向刚刚当上知府的贾雨村，介绍了著名的“护官符”。符上写道：

　　“贾不假，白玉为堂金做马;

　　阿房宫，三百里，住不下金陵一个史;

　　东海缺少白玉床，龙王来请金陵王;

　　丰年好大雪，珍珠如土金如铁”。

　　我们的红学家，心中认定一个曹雪芹，便异口同声说“护官符”是隐写江南三大织造。其实，这是绝对说不通的。其一，江南三大织造是三个家族，不能称为“四大家族”;其二，三大织造分别居住在南京、苏州、杭州三地，也不能说是“金陵”的四大家族。

　　我劝朋友们再认真品读一下“护官符”，最好是翻过来倒过去地读。请朋友们注意一下这四句话的最后四个字是什么?是“马、史、王、铁”四个大字!什么是“马史王铁”?就是南明小朝廷的四个权臣：马士英，史可法，王铎，钱谦益!

　　马士英拥立福王有功，当时权倾朝野;史可法是原来南京六部的兵部尚书，资格最老，位置最尊;王铎号称不倒翁，左右逢源，掌握着朝廷实权;钱谦益是东林党领袖，名气最大。这四个大臣，在南明政权中都身居大学士(宰相)高位，互相之间确实是沆瀣一气、狼狈为奸、一损俱损、一荣俱荣的关系。他们勾结起来，卖官鬻爵，把南明政权搞得乌烟瘴气!当时如果谁想当官，不走这四个人的门路是绝对不成的，所以《红楼梦》中的“护官符”要写这四个姓氏。其中“马、史、王”三人，都是直接写的本姓，只有那个“铁”，写的不是本姓，而是钱姓，但“珍珠如土金如铁”的表述，也清楚地表示出该家族之“钱”大气粗!

　　由“四大家族”联想到“葫芦庙”，庙者，庙堂也，朝廷也。《红楼梦》中明确交代，葫芦庙是因为地方狭小而得名，地方狭小的庙堂，就是南明小朝廷的代指。北方丢了，中原丢了，西北丢了，西南丢了，只剩东南一隅苟延残喘，正是葫芦那么一点的庙堂!“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”，葫芦庙失火，被烧成一片白地，也正是清朝大军下江南，南明政权土崩瓦解、顷刻覆亡的代名词!

　　《红楼梦》书中，描写这个葫芦庙一样的地方狭窄的小朝廷覆亡后，甄士隐出家了。“甄士隐”者，“真仕隐”也，这正是隐写南明小朝廷覆亡后，具有强烈遗民思想的真正士大夫纷纷出家入道的现实!这个甄士隐出家前口中唱的《好了歌解》，正是悼念明朝“到头来都是为他人做嫁衣裳”，从此“落一片白茫茫大地真干净”!

　　9、 关于“以金代玉”

　　《红楼梦》一书作者，在“金玉”二字上做足了文章，宝钗代表着金，黛玉象征着玉，在“金玉姻缘”上，以“紧”代替“玉”，主人公宝玉虽然念念不忘心中的“玉”，但又不得不面对“金”的现实。作者如此不吝惜笔墨描写“金玉”二字，难道有什么良苦用心么?

　　是的，如果你认为《红楼梦》的历史背景是清代乾隆朝，你当然看不出“金玉”背景;当你把《红楼梦》的历史背景转向南明时期的金陵，《红楼梦》作者的良苦用心，一下子便昭然若揭了。

　　崇祯政权在北京灭亡后，大明王朝的传国玉玺落入了李自成义军手中。南明政权建立时，是没有传国玉玺的。为了政权的合法性，必须重新刻一方代表皇权的玉玺。南明政权建立仓促，一时很难找到合适的玉料，于是，南明君臣便首先刻了一方“金玺”，暂时代替玉玺;后来找到玉料后，方重新刻成一方玉玺，将金玺取代下来。这段有趣的史实，在《南渡录》、《甲乙事案》等史料中都有明确记载。

　　不知朋友们注意没有，《红楼梦》中宝玉“奇缘识金锁”一节中，作者不厌其烦地描写了玉和锁的形状，并且勾画了玉和锁的图案。其真实用意，应该就是影射这段奇特的“金玺代玉玺”的史实。“莫失莫忘，仙寿恒昌”、“不离不弃，芳龄永继”的刻词，都明显是在影射“受命于天，即受永昌”的传国玉玺的刻词!

　　10、 关于“三春去后诸芳尽”

　　《红楼梦》中多次使用“三春”的提法，什么“三春争即初春景”，“三春去后诸芳尽”，很少有红学家对此提出异议。其实，这里面还是有好多奥妙的。

　　首先，“三春”的提法本身就有问题，贾府中元春、迎春、探春、惜春四姐妹，合称贾府“四艳”，应该是“四春”，作者为什么偏偏要说成“三春”?

　　其次，“初春”是元春，是皇妃，探春预示可能做王妃，说她“争即初春景”还可以理解，可是迎春、惜春决没有“争即初春景”啊，作者为什么把“三春”一网打尽啊?

　　要搞清这个问题，在曹雪芹身上恐怕还是找不到答案，作者的真实意图恐怕还必须到南明历史背景中去搜寻才行。

　　读过《春秋》的学者都知道，孔夫子是用“春王正月”来表示王族的正统身份的，《红楼梦》作者让元春取名用“春”字，并且说她生在“正月初一”，“命大”，目的不外乎暗示她代表着正统王朝。

　　南明时期的江南，先后出现了福王政权、唐王政权、桂王政权，这三个政权都先后称帝，可以影射为“三春”。除掉“三春”外，当时还有一个鲁王监国政权。所谓“监国”，就是以太子的身份管理国家大事，并未当皇帝，所以名字虽然也有春字，但不入“三春”之列。

　　《红楼梦》中的元春，影射的是福王政权。元春的判词是“二十年来辩是非，榴花开处照宫闱，三春争即初春景，虎兕相逢大梦归”。南明时期的抗清英雄夏完淳有这样一首诗：“二十年来事已非，不开画阁锁芳菲，那堪两院无人到，独对三春有飞燕”。看了夏诗，你自然就知道元春判词的出处了。

　　《红楼梦》书中迎春影射的是桂王政权，“子系中山狼，得志便猖狂”，影射的是桂王政权的猖狂权臣孙可望;“子系”二字合起来便是孙字。孙可望原来是张献忠的部将，后来拥立桂王，但极其骄横跋扈，桂王在孙可望营中的身份地位，还不如一个受气的小媳妇。

　　《红楼梦》中的老三探春，影射的应是福建的唐王政权。当时福建的交通极其不便，进入福建的最便捷通道，就是在海上航行奔福州厦门，所以《红楼梦》作者让探春“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”。唐王是个立志有一番作为的皇帝，在富国强兵上很想有一番作为。但受制于郑芝龙，“才自清明志自高，生于末世运偏消”，根本不可能挽回南明政权覆亡的命运。加之他在帝王谱系中，血缘关系较远，受封建正统观念影响，威望有限，所以《红楼梦》中让她的身份是“庶出”，自己必须时时为改变庶出地位而痛苦挣扎。

　　《红楼梦》中的老四惜春影射的是鲁王监国政权。鲁王在浙东的抗清事业失败后，不得不南下投奔郑成功，又受到郑氏军事集团的排挤，最后孤家寡人流落到金门岛上，整天以吃斋念佛消磨时光，最后病死在金门岛，至今坟墓仍然在这里。《红楼梦》中让惜春“堪破”三春命运，最后“独卧青灯古佛旁”，正是鲁王命运的真实写照。

　　关于“三春”“四艳”的命运解读至此，《红楼梦》中所说的“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”的含义，就不难理解了。南明三帝一监国政权先后灭亡之后，江南抗清势力基本土崩瓦解，烟消云散了。南明四个政权先后延续了二十年，《红楼梦》所说的“二十年来辩是非”，辩的就是这段历史是非!

　　红楼人物

　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）

　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林

　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳

　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿

　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹

　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官

　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信

　　其他人物：贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞...了解更多人物，及诗词关注公众号（bcbeicha）杯茶读书，回复关键字获取。

　　红楼诗词：西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、

　　红楼梦每回主要内容及解读

　　一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三十、三一、三二、三三、三四、三五、三六、三七、三八、三九、四十、四一、四二、四三、四四、四五、四六、四七、四八、四九、五十、五一、五二、五三、五四、五五、五六、五七、五八、五九、六十、六一、六二、六三、六四、六五、六六、六七、六八、六九、七十、七一、七二、七三、七四、七五、七六、七七、七八、七九、八十、八一、八二、八三、八四、八五、八六、八七、八八、八九、九十、九一、九二、九三、九四、九五、九六、九七、九八、九九、一百、一零一、一零二、一零三、一零四、一零五、一零六、一零七、一零八、一零九、一一零、一一一、一一二、一一三、一一四、一一五、一一六、一一七、一一八、一一九、一二零、

　　重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、

　　脂批红楼梦每回原文解读

　　一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三十、三一、三二、三三、三四、三五、三六、三七、三八、三九、四十、四一、四二、四三、四四、四五、四六、四七、四八、四九、五十、五一、五二、五三、五四、五五、五六、五七、五八、五九、六十、六一、六二、六三、六四、六五、六六、六七、六八、六九、七十、七一、七二、七三、七四、七五、七六、七七、七八、七九、八十、

微信搜索公众号【杯茶读书(bcbeicha)】关注后，在对话框发送人名，获取相应的人物分析，如：黛玉。回复诗句，获取相关诗句解析，如：葬花吟。回复回目，获取相应回目的简介及分析，如：红楼梦第一回。其他更多的回复关键词等你探索，如水浒传、三国演义、简爱等……

相关推荐 无相关信息 　

手机访问 经典文学作品