石头记中的诗文是否是一个作者所写?

　　红楼梦的作者和主旨究竟为何

　　红学研究

　　粗粗说来，从少年时第一次读《红楼梦》到现在，已经过了10多年，当时虽然也有感慨，但毕竟体会不深，近日重读，看的是脂本，为了了解周汝昌老师所谓，又囫囵吞枣地看了很多研究文章，其中不乏让我心悦诚服之作，也颇有让人汗流浃背的奇谈高论。在下毫无疑问既是外行又是后辈，但自以为对逻辑还有点心得，且所谓，脑子里没有各位高人多人研究之后所形成的固定观点，大约反而可以站在旁观者的角度发些议论，说得不对的，请前辈指正。

　　废话到此，切入正题，开始提问：

　　1、石头记中的诗文是否是一个作者所写?

　　关于前八十回和后四十回的问题咱们暂且不说，就先说前面那些通行的叫做《石头记》的本子。从一个读者的角度来说，看到前八十回中众姐妹那些个性鲜明，各成一家的诗文，只有叹为观止。然而即使在我从来没有怀疑过曹雪芹就是《石头记》唯一作者的少年时代，我也仍然很怀疑，小说中的诗文非他一人所作，而是他生活中的那些姐妹确有诗稿存世，他只是忠实记录，或稍加润色而已。一个诗人要写多种风格的诗，且都要写的好，我相信是非常非常不容易做到的，即使有这种可能性，我认为也相当小，所以这里有相当大的疑问。

　　而土默热老师的研究文章似乎可以解答我的这个疑问，他指出某些诗是李香君的，某些诗是柳如是的，可惜的是土老师没有详细说明那些诗的出处，故还难以让我这外行心悦诚服，但从常理来说，认为这些诗文是出自不同作者，比认为他们同出于之手要可信得多。

　　2、石头记是否可能出于一个名不见经传的作者之手?

　　曹学大师们大都承认，《石头记》是半自传性质的作品，而且是曹雪芹或其亲属的半自传。那么咱们先不考证，仅根据小说和常理就可以推出几个情况：曹家曾经很显赫，曾经有个大园子，里面住了《石头记》作者和他的好姐妹;作者和这些好姐妹爱好写诗，且作品很优秀;由于曹家显赫，这些诗文有不少被外界附庸风雅者抄去，作了扇面什么的;后来曹家败落，作者流落民间。

　　那么根据上面的情况，我想斗胆说一句，假如上面这些都是事实，那么在当时简直不可能不出名，而且应该是大大的有名才对!可是从我所阅读的曹学大师们的研究来看，这个人实在很不出名，甚至连他的名字出处都很有问题，年龄、经历，全然不像能独立写出这篇巨著的模样。因此，这里又有一个很大的疑问。

　　从常理来说，认为一个或多个已经成名的文学家创作了这样一部伟大的著作，比认为一个从来不出名甚至死后也没出名且没有其它任何文学作品存世的作者独立完成了这个著作，要合理得多。

　　3、是否可能是作者的本名?

　　在书里的地位和、、(甚至还有脂砚斋)其实没什么不同，既然自己说是，那么大家为什么不去考证或，而是一门心思地认准了?作为读者，我也看不出作者有任何在书里使用真实姓名的必要。这本书从一开始就强调不是讨论朝政，然而从书的下场和故事线索来看，即使不讨论也多半是影射了，至少是有所涉及，因此作者肯定一开始就知道这本书是不会太讨皇帝老儿喜欢的，在这种情况下留真名岂不是自寻短见么?这是关于的最大疑问，而且至今没有人能圆满解释。

　　(至于作者是不是叫，脂批里说的是不是实情，我认为还可以有讨论余地，毕竟不管是姓甚名谁，任何人都可以给自己起个号叫，比之真名实姓，相对似乎安全一点)

　　那么，假定曹雪芹是存在的，而他又敢让自己的真实名字出现在书里，有没有这种可能性呢?有!在这种可能性之下，最合理的结论我认为就是：书确实不是他写的，他也确实能证明他只是做了!

　　提了这么多疑问，我想大概可以勉强提一点类似于的猜想了。

　　1、《石头记》是集体创作，而且很可能是不同时期的作者的集体创作;

　　关于《石头记》的时代背景，大家争来争去，有说是写明末，有说是写南明，有说是写康熙，有说是写雍正，由此又导致了对主题的浮想联翩，有说是写反清复明， 有说是写宫廷斗争，有说是写，看得让我这外行云里雾里。但假如承认石头记是一部像《三国演义》一样，经过众多作者的传抄，加工，各自注入自己思想的过程之后才由某个或某几个作者赋予固定形式的一部集体作品，我想这些关于时代背景和主题的争议都可以休矣--也不要说谁是谁非，大家可能都是对的，但又都不全对，因为《石头记》本就是一部主题庞杂的作品。

　　2、与可能是最终将《石头记》统一成书的关键人物

　　假如我们可以承认《石头记》在曹雪芹有能力进行文学创作之前就已经有了相当详实的内容，且记载的并非都是(甚至绝大部分都不是)曹雪芹的亲见亲闻，那么曹雪芹要做的工作就相对简单多了，他只需要把一堆好材料组合成一台好机器，同时打上自己的商标--但鉴于《石头记》本身是一部实在太过庞杂的作品，这个整理工作应该说也是相当困难的，只能说比起一个人独立创作来说，相对比较容易，更接近常人可以接受的能力范围而已。

　　3、《石头记》的主题是以歌颂女性为主，可能兼有其它政治含义

　　作为读者的我，不管怎么看，都不认为可以从《石头记》的文字中直接感觉出它是一部政治小说，虽然我承认很多红学大师的研究很有道理，书中的某些用词或诗句可以很容易让人联想到一些政治倾向。然而，当红学大师充满热情地把自己关于那些词句所表达出来的政治倾向的理解用于解释全书的时候，所得出的结论却总是让我这门外汉惊出一身冷汗：这还是这本书么?

　　假如我们撇开猜字谜，打哑谜底游戏，以平常心来看这本书，我想大家还是可以同意这样一个观点，至少从字面上来看，这本书记录的确实就是几个的悲惨遭遇，鲁迅先生也说过，悲剧就是展示美好事物的毁灭，《石头记》不需要去揭示任何的政治斗争，或表达任何政治思想，本身就已经是一部伟大的悲剧，它在当时那个时代为女性高唱赞歌，鄙视功名利禄，本身就已经具有了超越时代的思想性。既然从小说的整体出发，我们只能看到女性的悲剧，那么我们为什么可以根据某些词句所可能具有的，就断定这些弦外之音才是小说的真正主题?难道不可以是那些参与了故事传抄过程的作者们的么?

　　某些红学大师为考证红楼梦的主题所付出的努力有目共睹，然而在我这旁观者看来，似乎都走不出的老路，假使我们肯定红楼梦是集体长期创作之后的结果，那么在某些文字中表达某些作者的某些政治思想，就是完全可以理解的事情了。

　　在下暂时想表达的就这些，作为一个普通的读者，我并不喜欢考证，故只能从常理和逻辑出发，去寻找自己认为合理的结论，若有红学大师能够以考证作出完全符合常理和逻辑的结论，则是我辈之大幸了。行文至此，请各位高人不吝赐教。

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