红楼梦的“对称学”-经典文学作品网

　　红楼梦漫谈十三：浅探红楼梦章法结构之对称

　　红学研究

　　题记：

　　大对称，就是一种大平衡，又是大对比，大对照，大“正反”，用外文说，是Symmetry & Balance Contrast Contradiction

　　——周汝昌《红楼夺目红·“对称学”》。

　　众所周知，红楼梦里，有许多地方是前后呼应的，这种“前后呼应”，如果我们把它提升到理论层面上来议论的话，也可以称之为红楼梦章法结构之对称。这种“对称” ，可以说，渗透于红楼梦的每个角落，比如黛玉的潇湘馆，“凤尾森森，龙吟细细”(二十六回)，而黛玉死后，潇湘馆却被“落叶萧萧，寒烟漠漠”的惨象所代替(据脂批);再比如，六十四回，黛玉作“五美吟”，戚序本脂批明言：“五美吟”与后“十独吟”对照;还有，第四回，葫芦僧帮助贾雨村乱判了葫芦案，文字收拾完之后，甲戍本脂批云：又伏下千里伏线。起用葫芦字样，收用葫芦字样。而靖藏本脂批谓：青埂峰时缘了证情，仍不出士隐梦。葫芦僧重又出现，归结全书。——以上三条，只不过是细微末节之处，实在不足挂齿，但我在此处不厌其烦地写出，旨在说明，红楼梦章法结构之对称，早已于《红楼梦》中，无处不在，并早已渗入到《红楼梦》的每一个细胞，每一条毛细血管中了。此比“深入骨髓”四字，实有过之而无不及。下面，我们再看大的方面，即“大处着眼”，则红楼梦章法结构之对称，更是显而易见了。

　　一、第一回，贾雨村中秋吟诗：时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。脂砚朱笔眉批：用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者，三春也，却用三秋作关键。——此批明确指出，《红楼梦》全书结束，时序在中秋佳节，内容“即诗”，与第一回“中秋诗起”，正呈前后对称之势。

　　二、第一回，香菱上场。疯癫僧人对怀抱香菱的甄士隐口念四句言词,道是:惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌,好防佳节元宵后,便是烟消火灭时。脂砚在“好防佳节元宵后”句旁批：前后一样，不直云前而云后，是讳知者。我们知道，脂砚所谓“云前”，是指元宵节香菱的丢失及随后而来的甄士隐家遭火灾，而“云后”是指贾府元宵节元春的暴亡及随后而来的贾府被抄。甄士隐家遭民火，贾府家遭战火。而“元宵节”，实乃霍启之始，(脂砚点明：“霍启”谐“祸起”。“菱花空对雪澌澌”其中含义之一，是寓香菱后为薛潘霸占，同时，亦宣告香菱元宵节后死亡。)甄士隐家落难，实与贾府落难，成前后对称之势。而时序，均以元宵节为“祸起”。香菱后来死亡了，而贾府湘、林后来亦同归死亡。香菱确有谐“湘、林”之意。

　　三、第二十一回：“贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏”，此实乃后面“薛宝钗借词含讽谏王熙凤知命强英雄”一回的引文。换言之，二十一回的“贤袭人”与八十回后“薛宝钗”回，正呈前后对称之势。(庚辰本二十一回脂批节录如下：按此回之文固妙，然未见后之卅回，犹不见此文之妙。此曰“娇嗔箴宝玉，软语救贾琏”，后曰“薛宝钗借词含讽谏王熙凤知命强英雄”;今只从二婢说起，后则直指其主……何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶?今日之琏犹可救，他日之琏已不能救耶?“箴”与“谏”无异也，而袭人安在哉?——宁不悲乎?!)

　　四、庚辰本第十七至第十八回，有一条脂批明确指出：至末回“警幻情榜”，(类似脂批，另有多条)。而“情榜”故事发生的地点在太虚幻境。此与第一回甄士隐梦中地点相呼应。但更重要的，是与第五回贾宝玉神游太虚幻境呈对称。我们可以确知，“警幻情榜”里，有正钗、副钗、又副钗，而宝玉是“诸艳之冠”，与“绛洞花王”相合。)但“警幻情榜”里，决不会有所谓的一百另八“脂粉英雄”(周汝昌老师之观点)。因为此说与贾宝玉神游太虚境不合，破坏“对称”。第五回“太虚幻境”里，正钗、副钗、又副钗，均择要录之，有神龙见首不见尾之神效，结尾“太虚幻境”录出一百另八“脂粉英雄”，岂不味同嚼蜡，“神效”尽失?至于畸笏批“至末回‘警幻情榜’，方知正、副、及三、四副芳讳，”实是针对于脂砚的错批而引发的议论。因为脂砚未见雪芹的“后卅回”，却想当然地批又副册“想为金钏、玉钏、鸳鸯、茜雪、平儿等人无疑矣”。(畸笏所言的“方知正、副及三、四副芳讳”，实是为加重批驳语气而已，而不是说真有正、副、再副、三四副芳讳。此犹如贾母斗牌时说笑，“我那里记得什么抱着背着的?”此“抱”据“鲍二家的”而来，但“背”字只是顺嘴说说，凑趣而已，实无义。

　　五、第四十三回，巧姐生病。刘佬佬应王熙凤之请，为之取名“巧姐”，并说：“这叫做以毒攻毒以火攻火的法子，姑奶奶定要依我这名字，他必长命百岁，日后大了各人成家立业，都从这巧字上来”。靖藏本于此有脂批曰：“应了这话固好，批书人焉得不心伤。狱庙相逢之日，始知‘遇难成祥，逢凶化吉’，实伏线于千里，此后文字不忍卒读。”——这足以说明，贾巧姐将来的命运，必与刘佬佬说的这段话，成遥相呼应之势，在我说来，也即是“对称”。

　　上面，我写了五条“大对称”，加上本文开头所写的三条“小对称”，共八条证据，而且，都以脂批来证，不以我臆测为准。它充分证明，红楼梦章法结构之对称，是曹雪芹固有章法，“既定方针”。

　　事实上，带有脂批证明的“大对称”、“小对称”，在《红楼梦》一书里，我们还可以找出许多，只不过我们不愿太罗嗦，不愿无端浪费读者太多的时间，故在此省略不提罢了。

　　再：如果我们把“对称”之涵义适当扩大，则红楼梦里许多谶语式的语言表达，都可以搜集来为“对称”两字作佐证。——这数量实际上相当可观，比如说十八回元春点戏，脂批：所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节，大关键;比如第二十二回春灯谜，红学界公认它具有预示人物结局之作用;再比如第二十七回，黛玉“葬花词”;第七十回黛玉“桃花行”，均是黛玉死亡之谶语，我们不妨把它作“对称”看，亦可。即便是“随口无意”的一句话，比如惜春一上场，就说要去做姑子;湘云一上场，因咬舌叫宝玉为“爱哥哥”;黛玉伸二个指头，笑说宝玉“做了二个和尚了，从今往后，我记着你做和尚的遭数儿(大意)”。如此等等，不一而足，为有心人视之，自会报以会心一笑。(我认为，我们不能因雪芹将伏线写得自然无痕而随意否定它们的伏笔之意，应细细分辩，给予认同，不可随意下穿凿之断语)或者读者要说了，你在此喋喋不休，到底想说些什么?!实际上，千言万语，我只想确立一句话：即红楼梦章法结构之对称，是客观存在，我们应当予以承认，并且，决不能把它看轻，因为这关系到我们对红楼梦的探佚及理解。

　　举个很简单的例子吧：第二十二回，有隐寓众多姐妹最终命运的“春灯谜”。这“春灯谜”发生在元宵佳节，无独有偶，五十回及五十一回，共有十四首“春灯谜”(包括宝琴怀古诗)，出现在元春省亲后的第二个元宵节之前夕，如果我们承认并看重“对称”一说，则可以很快领悟到，二十二回“春灯谜”，与五十回、五十一回“春灯谜”，正是两相对称。故，五十回、五十一回之“春灯谜”、“怀古诗”，性质与作用当与二十二回春灯谜一样。——当然，其侧重点不一样，具体细化、深化程度会不一样，但对于贾府最终结局，对于金陵十二正钗及宝玉最终命运，必有明文交代。自然，这“明文交代”，用的是隐寓的方式，需要我们认真思考后细心探究其真义。我这样一说，读者们便可知道，我反对将五十回、五十一回春灯谜、怀古诗，猜成什么木偶、喇叭、纨扇之类，因为它本身不一定有这类谜底，何况，这种谜底，猜得不管正确与否，均无益于我们对红楼梦的正确探佚及深入理解。套用文革期间的一句话：此“大方向”完全错了!我想，曹雪芹若地下有知，必会深表遗憾的。至于说到我对薛宝琴十首怀古诗的破译和理解，读者如有兴趣，可参阅拙作《红楼梦漫谈之九·谈薛宝琴十首怀古诗》，本文在此不宜重复。

　　上面，我们只举了“对称”之一例。下面，我们再举一例：第二十七回，写黛玉在芒种节高唱“葬花词”，此实隐寓黛玉在芒种节死;第二十八回，写宝钗羞笼红麝串，此实隐寓宝钗奉元春旨在初夏成婚。第二十七回乃是春末的最后一天，第二十八回是初夏,接近端午节，而八十回后之情节，根据我们“探佚”所得,可确定黛玉芒种节死后，宝钗端午节成婚。这其实就是一种很明显的“对称”!内容、时日、无一不对榫。

　　——顺记一笔：黛玉是花神。主要证据：

　　① 黛玉生日，是二月十二日，而按旧俗，此正是迎接花神之日。芒种节，据书中特笔，是饯行花神之日，黛玉芒种节死，此正是“送花神”之意。至于民间迎、送花神之方式，据考证，完全是一样的。“送花神”，二十七回中已有专门描述。

　　② 黛玉乃葬花之人，最是爱花。她的葬花词，在红楼梦中占有重要之地位。故黛玉，当仁不让是花神。

　　③ 黛玉、晴雯同是芙蓉花。晴雯死后，做了芙蓉花神，而“总花神”理所当然属黛玉无疑。

　　④ “寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”。花魂与花神，同义，这在黛玉“哭花阴诗”及“葬花词”中明证。有人认为宝玉生日在四月二十六日芒种节，此大错特错。宝玉“花王”，与黛玉“花神”成一对称，但两者概念截然不同，绝不可混为一谈。(宝玉小时为绛洞花王，在书中仅一处提及，而且，非常地轻描淡写。它不能用来证明宝玉是花神)。

　　——闲话少叙，言归正转。我们知道，黛玉之死，与“手帕题诗”的所谓“不才之事”的败露，是大有关系的。而贾芸、小红，分别隐射着宝玉、黛玉，但她们的“手帕情事”，由于宝钗为人谨言慎行，却没有败露，因此，亦没有惹上灾祸。从这一点看，贾芸、小红的“手帕情事”实与宝黛“手帕情事”为对称的，但这“对称”绝不呆板，而是相犯不犯。把话说白了，贾芸、小红喜结良缘，而宝玉、黛玉生死永隔。——尽管，他们都因“手帕情事”，结局天壤之别。

　　关于“对称”一说，还有一例比较重要，因此，我在此还得罗嗦几句。第六回，刘佬佬一进荣国府，王熙凤在刘佬佬之面前，拿班作势，抖尽了威风，那时序，是在冬季。而我们经过“探佚”，确知刘佬佬三进荣国府时，王熙凤已落难，生命处于弥留之际，时序亦在冬季。刘佬佬“一进”与“三进”，实为大比照、大对称。另一方面，王熙凤两次杀人，一次杀张金哥，一次杀尤二姐，二次杀人时间均在冬季，所以王熙凤死于冬季，正是“欠命的，命已还”(第五回)。这是又一层面的对称。这里，需要说明一点，即王熙凤死时，贾府并未大败，更没被抄家。如果说王熙凤死时，贾府已被抄，则她不可能在贾府“躬执贱役”、“扫雪拾玉”(脂批)。刘佬佬也不可能三进荣国府。根据“对称”，我们知道王熙凤死前，将搭救贾巧姐出烟花巷之重任托付给了刘佬佬，而刘佬佬为报王熙凤接济之恩，最终不付所托，圆满完成了这项艰巨的任务。(笔者按：待刘佬佬将贾巧姐救出火坑时，已是次年中秋节之前夕。此时，贾府已被抄。这一点，我们从薛宝琴怀古诗之“广陵怀古”中可看出。在贾巧姐眼里，“隋堤风景”(喻贾府风景)，已与她被卖进妓院时，竟成天壤之别，故引发万千感慨。详情请看拙作《谈薛宝琴十首怀古诗》)。

　　——顺记一笔：绝大多数人认为，王熙凤当死于贾府被抄之后。这几乎已成公论。但公论并不等于是真理。举例来说，天文学上的“地心说”，在很长一段时间里，被视为公论。然哥白尼最终证明“地心说”的荒谬，确立了“日心说”。

　　——请读者不要误会，我在此并不是自比哥白尼，而是借以说明，“公论”也有出错的时候。

　　以上，所谓“对称”，我举了三例。这三例，我认为意义都比较大。那么，其他是不是还有呢?要我说，多了去了!读者如有兴趣，我在下面再简单地说上几句。

　　① 晴雯之死与黛玉之死。实际上，她们二人之死，明显是一种对称。晴雯死时，宝玉不在身边;而黛玉死时，宝玉同样不在身边。再有，晴雯之死与黛玉之死一样，均是受诬而死。她们俩人同是芙蓉花，当然，也同是花神。宝玉诔晴雯，脂批明说“实诔黛玉”。因此，我们说晴雯与黛玉是一种“对称”，一点不差。

　　② 晴雯遭遇虎狼药，尤二姐遭遇胡庸医。实际上，这也是一种对称。幸亏，因宝玉关系，“虎狼药”没有进入晴雯之口，而尤二姐却因胡庸医而遭了殃。此种对称，以脂砚的说法叫做“相犯不犯”。

　　③ 二十八回，写到蒋玉菡与宝玉互换汗巾子，其中隐寓着蒋玉菡与袭人将来成婚之事。八十回后，蒋、袭果然成婚，并侍奉宝玉、宝钗(据脂批)。此即是前后照应，明显对称。

　　④ 我们知道，宝玉挨打，实是因贾环在贾政面前诬陷宝玉“逼奸母婢”造成，而八十回后，黛玉受诬，当是贾环在王夫人面前诬陷黛玉与宝玉有“不才之事”造成，两者都因“生活作风”问题。宝玉、黛玉一先一后，同受贾环诬陷，此不但是根据有关伏笔分析、推断，更是根据红楼梦特有的“对称”。(当然，诬陷宝黛“不才之事”，毫无疑问还有赵姨娘的“功劳”。)

　　⑤ 王夫人惑奸谗抄检大观园，此实与将来“朝庭”惑奸谗抄没贾府成对称。我们看王夫人抄检大观园，时在中秋节前，据此，我们可断定，贾府被抄，也将在中秋节前。(另有佐证：江南甄宝玉家，被抄时间，恰在中秋之前夕。)

　　⑥ 正月十五，元春省亲，可谓风光之极。但我们经过“探佚”，确知三年后的正月十五，元春如杨贵妃一般，死于远离皇宫的荒郊野外，其下场极其悲惨，两相对照，实令人不寒而栗。而这，正是“大正反”之一例。

　　⑦ 十八回，元春省亲，那场面、那气派，真是“烈火烹油、鲜花着锦”，然到了全书结尾处，贾府被抄，家亡人散，其场面之凄凉、悲惨，决不是我之笔墨所能形容。前后对比，天壤之别。这当然是大比照，但同时，当然也是大对称。

　　⑧ 王熙凤生日泼醋，时在九月初二。当时贾琏要“杀”王熙凤，可由于贾母阻挡，贾琏没能“杀”成。然经我们“探佚”，确知两年后的同一天，王熙凤因多姑娘“头发事件”，与贾琏泼醋大闹。可贾母此时已死，王熙凤失去保护，贾琏一怒之下，休弃了王熙凤，换言之，把王熙凤“杀”了。——此又是对称之一例。另：贾琏九月初二休弃王熙凤，宝玉九月九日重阳节“休弃”薛宝钗，此实是两相对称。还有，贾琏通奸多姑娘，后又通奸鲍“姑娘”(即鲍二家的)，而鲍“姑娘”、多姑娘，先后为鲍二之妻。这岂不是巧之又巧、显之又显的又一对称?——顺记一笔：王熙凤被贾琏休弃后，当被逐出家门。紧接着，以贾环、赵姨娘为首，领着众人，对王熙凤实施迫害，“墙倒众人推”的局面，立时就出现了。王熙凤最终落得在贾府“躬执贱役”、“扫雪拾玉”之地步，回顾王熙凤“协理宁府”之威风，两相对照，天壤之别。王熙凤掌权及死亡时间都是在冬季，这是又一例明显的对称!

　　总之，红楼梦一书里，“对称”实在是太多太多了。比如黛玉、湘云先后死于芒种节;比如秦可卿之死与尤二姐之死(实代表二尤)均死在冬季;又比如宝钗扑蝶与黛玉葬花，晴雯撕扇与麝月篦头，等等,等等，无处不见对称之影。即便是红楼人物，也能见到对称，比如林黛玉与薛宝钗，晴雯与袭人，尤二姐与尤三姐，贾琏与贾珍，刑夫人与王夫人，贾母与刘佬佬，贾环与贾雨村，甚至贾宝玉与薛蟠……

　　综上所述，我们可以确认：红楼梦章法结构，具有明显的对称性，这一对称性，实已形成铁律，而且可以看出，这铁律根本就是曹雪芹的有意而为，“既定方针”。它并不是在某一点、某一处、某一层面上偶然地呈现，而是在红楼梦书中各个层面、各个角落、甚至在各个人物中普遍地、全面地呈现，可以毫不夸张地说，对称性这一铁律，潜伏在红楼梦里，是实实在在的，活龙活现的，任何人只要不带门户之见、偏见、成见，我想都应当予以充分承认并给予高度重视的。

　　那么，它有什么重要意义呢?要我说，它至少对我们红楼梦探佚，具有举足轻重之作用!比如说，我们承认并看重了“对称”，就可以知道，五十回的春灯谜及五十一回的薛宝琴十首怀古诗，实是二十二回春灯谜的深入和继续;再比如，黛玉《葬花词》在芒种节唱，根据“对称”，我们就可以肯定她将来在芒种节死;还有，王熙凤死在贾府被抄之前，我们也可以从“对称”方面来证明。——因为贾府被抄后，紧接着宝玉“登仙”，时在中秋佳节。(据脂批“用中秋诗起，用中秋诗收”，“至末回‘警幻情榜’”等。宝玉一“登仙”，全书理当进入尾声，而决无王熙凤死在宝玉登仙之后的道理。但，贾府被抄，根据“抄检大观园”、“甄府被抄”等伏笔，当在中秋前夕，(八月上旬)。这样一来，“王熙凤死于冬季”，则意味着宝玉将在贾府被抄一年以后的中秋节才“登仙”。我不知道宝玉当年中秋节为什么不肯登仙，我亦不知道“这一年”叫宝玉怎么过，又叫曹雪芹怎么写，写些什么?!因为这空着的、多余的一年，贾府早已云飞烟灭，人也死的死、散的散，“落了片白茫茫大地真干净”。书写完了，理当结束而没结束，让宝玉孤身一人，无所事事地在书外闲晃一年，就是蹩脚的三流作家，也不可能如此写，何况伟大的曹雪芹!

　　关于“对称”之例，实在很多，我在此并不想多罗嗦，以倒读者胃口。好在本文只是“浅探对称”，还有望于红迷朋友们能“深探对称”，倘能如此，我也就心满意足了。最后，让我谢谢读者，谢谢大家!

　　2006年八月下旬

　　红楼人物

　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）