《孙不二元君法语》主要内容简介及赏析

　　女功内丹修炼著作。一卷。宋孙不二著。约成书于金大定年间(1175 ——1182年)。

　　孙不二,号清静散人。生于宋徽宗宣和元年(1119年),卒于金大定二十二年(1182年)。宁海(今山东登州府)人。北七真之一。禀性聪慧柔淑,父以配马宜甫,即北七真马丹阳真人。生三子。大定七年,王重阳至其家化导入道,未从。九年,遂远离三子,屏绝万缘,诣宁海金莲庵祈度,密受道要。十五年,往洛阳依凤仙姑,居其下洞,后六年道成。时当大定二十二年十二月十九日,忽沐浴更衣,问弟子天气卓午,援笔书颂云:“三千功满超三界,跳出阴阳包裹外,隐显纵横得自由,醉魂不复归宁海。”书毕,趺坐而化。元世祖至元六年封“清净渊贞顺德真人”。道派名清净派。其主要著作有《孙不二元君法语》、《孙不二元君传述丹道秘书》等。

　　该书以诗赋形式述女丹法要,前五言四韵十四首,咏女丹功夫次第。又七言绝句七首,咏女功内丹补附于后。次第诗首篇言“收心”。谓我人未有此身,先有此气,一气者,即先天阴阳未判之气,分而为阴阳,阴阳冲和生万物。谭子《化书》云:虚化神,神化气,气化血,血化形,形化婴,婴化童,童化少,少化壮,壮化老,老化死,此言顺则生人。若达道之士,能逆而行之,使血化气,气化神,神化虚,则成仙矣。然此顺逆生灭,全在一念之间,欲扫空此念,谈何容易。惟有“固守总持门”,方能使念头归一,此即道家玄关一窍。老子名为玄牝之门。除念而不在念头上做工夫,惟凝神入于气穴,“绵绵若存,用之不勤”,收心一处,守此玄关一窍,此为入手功夫。

　　养心第二。此言顺乎自然而无为者,先天之道,用人力而有为者,后天之功。人在未生之初,本为先天混元一气,无名无形,但有我身,落入后天,生有崖定,加之色声香味触法六尘,有为之作,戕伐性命,伤竭元气,使不得尽其天年,若能依丹功修炼,逆转造化使后天返先天,则可延年益寿。行功第三。返还之功,在于凝神敛息,采先天一气。使一气之命归于灵台之性,命来归性,即是还丹。还丹之法须用阳火阴符,升降进退之功。真阳发动有电闪雷鸣之势。然女功修炼,欲造此境,须在月信断绝之后。在未断之前有此境,号曰活子时。

　　斩龙第四。依法断绝月信,女丹谓之“斩龙”。这正是女功修炼与男修不同之处。女子成功速亦在于此。然此法与老人生机缺乏而月绝有霄壤之别。其法仍不外神气,然凝神调息之法异于穴位。男注下丹田,女注膻中。依法炼血化气,谓之“风中擒玉兔,月里捉金乌”。逆其机则可采药还丹。故曰“鹊桥重过处,丹气复归炉”。

　　养丹第五。丹书以虎喻气,以龙喻神,女修真穴约在两乳之间。故女子修炼,先积气于乳房。气有先天后天之分,煅后天气用凝神调息之法,采先天气则俟身中生气发动时下手。张三丰真人云:“大凡打坐,须要将神抱住气,意系住息,在丹田中,宛转悠扬,聚而不散,则内藏之气与外来之气交结于丹田,日充月盛,达乎四肢,流乎百脉,撞开夹脊双关,而上游于泥丸,旋复降下绛宫,而下入于丹田,神气相守,息息相依,河车之路通矣。功夫至此,筑基之效已得一半。”真息一动,玄关即不远矣,筑基可翘足而至。胎息第六。胎息亦谓之真息。灵药、妙有,即所谓“心心守灵药,息息返乾初”是也。若能心息相依,色相尽除,则与太虚相合矣。

　　火符第七。阴符阳火,气机动静,不必定在胎息后,但未结丹,其气机常有上冲乳头之时。既结丹,则两乳已紧缩如童女。机不外发而动于内。动主阳,静主阴,阳气发动之时,元神亦随之而动,气到神亦到,曰进阳火。动极归静,神气以降,其中亦不外神气动静,阴阳升降之消息。接药第八。修炼功夫至结丹已得一半。至此精气神完全坚固,决定可以长生。但未能神通变化,进退自如。脱弃躯壳,飘然独立,散则成气,聚则成形,必须行此段功夫。故须俟机凝神静坐,虚以待之,内舍意念,外舍万缘,顿忘天地,自然太虚中有一点如露如电之阳,勃勃然入于玄门,透长谷而上泥丸,化为甘霖而降于五内,我即鼓动巽风以应之,使其驱逐三关九窍之邪,扫荡五脏六腑之垢,焚身炼质,锻滓消霾,抽尽秽浊之躯,此所谓“鼻观纯阳接,神铅透体灵”。

　　炼神第九。即在静定中炼去识神,显现元神,一灵独耀,遍体纯阳,金光透露,方到了无上根源。即所谓:“元神来往处,万窍发光明”。服食第十。万物共有一太极,中含造化之功。乾坤为炉鼎,阴阳为水火,采虚空清灵之气于身中,“朝迎日乌气,夜吸月蟾精”,使神气打成一片,而大丹始成。辟谷第十一。“既得餐灵气,清冷肺腑奇”。灵气充满于身,而断绝烟火之食,“朝食寻山芋,昏饥采泽芝”。致此不著色相,慧而不用,神气为一,身合太极。面壁第十二。功夫致此,芋芝之类亦可不食。深居深山石洞,面壁静修。直至阳神出谷,始庆功成。出神第十三。阳神出壳,“身外复有身,非关幻术成”。即所谓形神俱妙,与道合真。

　　冲举第十四。冲举者,即世俗所谓白日飞升。《参同曰:“勤而行之,夙夜不休,伏食三载,轻举远游,跨火不焦,入水不濡,能存能之,长乐无忧。功满上升,膺箓受图。”对此古有此说,今未见闻,若以历代神仙传记为凭,自然如数家珍。然唐韩退之先生《谢自然诗》亦云:“皆云神仙事,灼灼信可得”。后有七言绝句七首,亦为言女丹修炼之事。

　　《道藏精华录提要》云:该书“包含玄机,深藏妙道,尤为女修之导师。”

　　是书收入《道藏辑要·胃集》、《道藏精华录》第七集,及一九八九年陕西科技版《道家养生功法集要》。陈樱宁注本收入 《中华仙学》。一九八九年北京师范大学出版社《女丹集萃》版有 《孙不二元君功夫次第》。

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