《净明忠孝全书》主要内容简介及赏析

　　净明道语录、问答、传记汇编。六卷。卷一至卷五题名净明传教法师黄元吉编集,嗣法弟子徐慧校正。卷六题天和编集,徐慧校正。刊行于元泰定三年 (1326年)。

　　黄元吉,字希文。生于元至元八年 (1271年),卒于元泰定二年(1325年)。豫章丰城(今江西丰城县)人。尝于西山造玉真、隐真、洞真三坛以授弟子,并于至治三年(1323年)挟其学游京师,时公卿士大夫多礼问之,莫不叹异。玄教大宗师张留孙尝留于崇真万寿宫,并荐之于上,有玺书之赐。徐慧,生于元至元二十八年(1291年),卒于元至正十年 (1350年),善文学,亦游京师祈禳,元廷赐号“净明配道格神昭效法师”。据《净明忠孝全书·徐慧自序》: 元泰定三年,徐慧以黄元吉所授《净明忠孝书》并《玉真语录》及《中黄先生平昔答问》、元传《灵宝坛记》等书汇归校正锓梓,以成该书。

　　本书以净明道人物传记的形式介绍了该道派的历史渊源; 以语录、问答的形式阐述了净明道的宗旨及其思想。卷一为传记,包括净明道师旌阳许真君传、净明经师洪崖先生传、净明法师洞真先生传、净明监度师郭先生传、西山隐士玉真刘先生传、中黄先生传、丹扃道人事实等。卷二收录《玉真灵宝坛记》、《净明法说》、《玉真立坛疏》等,卷三至卷五分别收录《玉真先生语录内集》、《玉真先生语录外集》、《玉真先生语录别集》等。

　　其传记中有西山儒士刘玉自称数遇许逊、张蕴、胡慧超、郭璞等仙真,降授净明道要,又以西山为活动中心,尊许逊为净明第一代祖,自居为第二代。刘玉又传黄元吉等人,开新净明道宗。其中又有净明道渊于东晋许逊,而许逊又受之于湛田、兰公期,湛田、兰公期受之于日月二君说。在语录、问答等论述中,言“净明”者,无形大道,先天之宗本也。在上为无上清虚,在下为中黄八极,在人为丹元降宫。云明此理者净明也。清则净,虚而明,无上清虚之境谓之净明。或云净明只是正心诚意,不染物、不触物,倡言净明,教人清心寡欲,心不为物欲所动,惩忿窒欲,息灭仇恨和非分希求。把宗教伦理总结为许逊所示的“垂世八宝”: 忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍。八宝尤以忠孝为首。云人能弘道,非道弘人,要不在参禅问道,入山炼形,贵在乎忠孝立本,方寸净明,四美俱备,神渐通灵,不用修炼,自然成道。传统的服气炼养之术,净明道并不重视。所谓真人者,非谓吐纳按摩休粮辟谷而成真也,只是惩忿窒欲,改过迁善,明理复性,配天地为三极,无愧人道,谓之真人。反对佛道出家离俗之制。谓欲修仙道,先修人道,人事尽时,天理自见。全书内容基本体现了净明道的特点。

　　该书收录 《正统道藏》太平部。

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