《学书迩言》主要内容简介及赏析

　　书法评论。一卷。清杨守敬撰。成书于民国初年。

　　杨守敬,字惺吾,号邻苏老人。生于清道光十九年(1839年),卒于一九一四年。湖北宜都人。同治举人。精于地理、目录、金石文字学、清末著名书法家。著有《水经注疏》、《留真谱》、《邻苏园集帖》、《楷法溯原》、《学书迩言》等数十种。一九一一年九月,辛亥革命初起,他避居上海,年且七十三岁,有日本客人水野亢直拜于门下学习书法,他亲自为这个学生写了一本学习书法的稿子,即《学书迩言》。原稿为红格十行书,纸边印有鱼尾口,口下方有“老三益”字样,共五十余页。杨守敬书法老成,信手书写,毫不经意,古朴自然,生动可爱,文与书俱佳。此墨本现存湖北省博物馆。

　　《学书迩言》分绪论、评碑、评帖、评书、题跋五个部分。在绪论中专论如何学书,除引前人的“三要”,即:“天分”、“多见”、“多写”外又加“二要”,即:“一要品高,品高则下笔妍雅,不落尘俗;一要学富,胸罗万有,书卷之气,自然溢于行间,”是很有独到之处的。他在评碑中按篆、分、真、行四大类,依次评说历代百余种碑刻,其评说中肯而有见地。他在评帖中分为集帖、一家法帖、某家其一法帖、小楷帖四个部分,均依次评其真伪、优劣、考评。评书部分从宋代直至清末,旁及日本书法家。他对宋人苏、黄、米,以及清人何绍基、翁松禅等五十余家的评价颇为公允。他的题跋共计四篇,也是评帖之语。

　　《学书迩言》绪论中有道:“……至若虞之庙堂、欧之醴泉、褚之圣教、遂为楷法极则。颜柳而后,不复能别出体裁,宋元以下,行草或能自立面目,而楷书之风格替矣。故余所辑楷书,以唐人为断”。可见他以书法史断代为据,评之有据,论之公允,无偏激之言。他在评帖中有:“宋之淳化阁帖,汇为钜规,然真伪杂糅……然历代名迹多载其中,神理虽亡,匡廓犹存”,可见其公允。

　　总而言之,《学书迩言》是学习书法的很好的参考书,故至今为世所重。

　　《学书迩言》有一九二六年日本版的《学书迩言疏释》本,今北京文物出版社有影印手抄本,陈上岷注《学书迩言》行世。

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