《释名疏证补》主要内容简介及赏析

　　注释和校订《释名》的集解性著作。清王先谦撰集。八卷。刊成于清光绪二十二年(1896年)。(撰者事迹参见“《庄子集解》”条)

　　王先谦十分推重《释名》,认为是“经说之归墟”,“儒门之奥键”,但“旧本阙讹特甚”,经毕沅校订,“然后此书可读”,长洲吴氏所刊顾千里校本“正是亦多”,然而“其中奥义微文未尽挥发”。鉴于这种情况,他以毕沅原本为主,参酌吴刊顾校本,及宝应成蓉镜《释名补证》、阳湖吴翊寅《〈释名疏证〉校议》、瑞安孙诒让《札迻》,又采摭同时人如湘潭王启源、叶德炯、孙楷,善化皮锡瑞、平江苏舆、还有其弟先慎各家校语,合为一编。书成后,又得元和胡玉缙、海宁许克勤两家所校,删去重复,别为《疏证补附》一卷录于其后。

　　王先谦撰《释名疏证补》,一方面汇集了各家之语,一方面又多出己见,广引群籍,诠解词义。例如: 《释言语》:“密,蜜也;如蜜所涂,无不满也。”先谦曰:“密字,经典有数义,此则密比之谓也,故云如蜜涂皆满。”又:“间,简也;事功简省也。”先谦曰: “《汉书·公孙宏传》‘今事少间’注: ‘间谓有空隙也。’《邹阳传》‘乘间而清’注:‘间谓空隙无事之时。’《曲礼》‘少间’疏:‘间谓清闲也。’皆与事功简省之义相应。’不仅如此,王先谦还注意从音理上推求《释名》对事物命名的解释。例如:《释言语》:“翱,敖也;言敖游也。”先谦曰:“《淮南·览冥训》高注:‘翼一上一下曰翱。’此翱、敖叠韵为训。”又:“始,息也;言滋息也。”先谦曰: “《汉书·宣纪》注:‘息谓生长也。’《律历志》:‘阳气伏于地下,始著为一,万物萌动。’有生长之义,故以息训始。段氏《音韵表》‘始’、‘息’同在第一部。”

　　《释名疏证补》作为各家注释和校订《释名》的集大成著作,为研读《释名》提供了便利条件。

　　《释名疏证补》有长沙思贤书局刻本。上海古籍出版社1984年版是据清光绪二十二年本影印。

手机访问 经典文学作品