红楼梦第五十六回读后感解析-经典文学作品网

　　作者：卖瓜的老王

　　红楼梦第五十六回读后感

　　第五十六回的回目是:敏探春兴利除旧弊时宝钗小惠全大体

　　上回说，临时主政的探春忽然想起了一件“大事”，让平儿吃了饭赶紧回来，以便与李纨、宝钗四个人共同商量一个解决办法，然后再回凤姐看是可行还是不可行。

　　究竟是什么事儿这么“大”?又这么要紧?

　　平儿如约而至，探春先说起，咱府里像我们这些小姐姐们，每个人每月都有二两银子的零用钱，丫头们也有固定的月钱。而这几天一管账才知道，原来在我们这些人的名下，每个月还另有二两银子的头油、脂粉钱的开支。这就像贾环、贾兰这些公子们，去学房上学也有另外的费用支出一样，重重叠叠，事虽小，钱有限，但显然这些都是不合理的开支。

　　探春之所以让平儿参加讨论，是因为平儿是凤姐的贴身得力助手，凤姐主政期间的所有情况，平儿都是知情人，甚至是参与人。果然，对探春指出的各种问题，平儿都有一套顺风顺水的说词，似乎那些事儿都有存在的合理性。以至于宝钗在一旁忍不住对平儿的巧言善辩的能力称赞不已。

　　不过，经过平儿的一番解释，还透露出多年形成的有些隐蔽的利益关系。比如，就连那些日常的头油脂粉之类的零碎东西的采买，也涉及到类似我们所熟知的“集团采购”中的“藏掖”，使得这项开支，最终似乎成了变相养活职业“买办”(采购人员)的专项费用。

　　那些买办们不但故意去买“假冒伪劣”的东西，而且为了维护既得利益，这些人往往呼风唤雨。所以，女孩们常用那些头油脂粉类的东西，虽然有相应的固定开支，但实际上只是徒有其名，难以做到“物有所值”。

　　其实，这种情况也好理解。如果按照现代管理学理论，“买办”这种形式的存在，本质上属于“花别人的钱为别人办事”，所以“既不讲节约，又不讲效果”，当事人关注的只是自己能从中得到的“好处”。

　　当探春敏锐意识到这个问题以后，首先就提出，干脆就把这份开支免除掉——这样当然就“快刀斩乱麻”地革除了弊端，然而无意间是不是也因为动了“买办”这部分人的“奶酪”，至于可能引起什么样的连带后果，还有待观察。

　　不过，这些还只是“节流”，当然不能算“大事”。探春所说的大事，是从一次见闻聊起的——年内赖大家请吃酒，颇有心计的探春偶然看到，那赖家的花园在管理模式上，似乎有些奥妙。经过顺藤摸瓜的进一步调研才知道，原来，是实行了“承包制”管理。在新的管理机制下，那样一个花园的产出，不但能满足每日所需的鲜花、蔬菜鱼虾之类的供应，一年下来，还能有二百两银子的收益!

　　探春由此想到，我们家的这个园子，可比赖家的大多了。同时也发现，原来如此大的园子，日常竟然没有相关人员分工负责管理，以至于经常发生许多临时性开支。如果也参照这个办法管起来，那就是实实在在着眼于“开源”了。果真实行，该是个什么情况?

　　于是，探春与宝钗先展开了一番理论层面的“务虚”研讨，这让一旁的李纨听的一头雾水，不明就里，直嫌他们俩不说正事儿，却对讲起学问来了。

　　宝钗说，这学问中就是正事。接下来，探春根据赖家的园子规模，给大观园简单测算了一下，如果也按照这个模式，每年不光有几百两银子的收益，还能解决园子里每日生活的用度，更可以节省大量的日常的清洁、保养、维护的人工费用。

　　初步方案已定，探春当然知道，她们这几位“临时代办”虽然可以发现问题，解决问题，但“水大不能漫过桥”，像这样“重大改进办法”的实行，必须得到凤姐的首肯，于是，探春就让平儿快去向凤姐请示汇报。

　　凤姐当然顺水推舟，表示赞成。

　　说做就做，“承包人”当然得从园子里现有的那些婆子们中遴选。探春和李纨先让人拿来园子里婆子们的名单，按照各自的专长，大概确定了几个目标人选。待到把她们叫过来，将政策一传达，立即得到热烈响应。并纷纷表示愿意各自认领承包事项。

　　探春征求宝钗的意见，冷静的宝钗也及时提示，不能仅凭表态，而要通过综合考察，慎重确定人选，以减少纰漏。

　　就这样，精明的探春，以其独到的眼光，发现了“联产承包责任制”这样的创新管理方法，并以难得的责任心和领导魄力大胆加以推行。

　　很快，大观园中引入了“承包”的概念，并且要求承包人自认承包目标。自认所承包的项目对园子里的日常生活可以有哪些“贡献”。如此下来，大观园的经营模式也就可以算是“以自产补自需”了。

　　由于“承包”，也带来一系列的新事物、新机制的引进。原本“纯消费型”的“皇家花园”，就这样开展起来“多种经营”，园子里的很多人也相应的有了“第二职业”……

　　不仅如此，当说到物色擅长养花草的人选的时候，宝钗无意间竟然提出了可以变相“转包”——这样一个我们后来在实行“承包制”中才出现的概念，在那个时候就已经预演了。

　　推行“联产承包责任制”，既能增强承包人的责任意识，又可以有效地减少日常管理的费用支出。

　　不仅如此，这种“联产承包责任制”，在一定程度上实行的是“多劳多得，按劳分配”的机制，因而显然受到了很大程度的欢迎。

　　然而，作为一个在一定程度上牵动全局的改革措施，显然不是个很简单的问题。方方面面的利益调整，也必然会涉及相关的人情世故。而如何避免不必要的关系掣肘，这些也是探春们，作为管理者要考虑的。于是，探春就想到年终的结算方式，提出简化结算环节，以使承包人所得到的利益能够最大化……

　　这个时候，宝钗又从“大局”出发，及时提出建议，概括来说，就是“简政”、“让利”——具体来说，不仅“包产到户”，连产出后的供应，也都对应落实到户。这样，既减少了管理的环节、降低了管理的难度，又能让承包人得到更多的实惠。显然也更有利于调动承包人的积极性。

　　除此以外，宝钗似乎还意识到，正待推行的这项“改革”，难免涉及到下人们利益的重新洗牌，因而提出，应该考虑一点儿“利益均沾”，让那些没有机会承包的人，也能适当分享到改革的好处，才能得到了更多人的拥护……

　　这一回的回目中，在宝钗前面用了一个“时”字(有的版本则是“识”，也能有合理的解释)。不过，老王看来，也许“时”字更有深意——第五回宝钗刚出场的时候，作者曾说过，宝钗的性格“随分从时”。脂砚斋也有“随时俯仰”的评论。那么，“时”，就多少有点儿不固执、不保守，“体察民意”、“与时俱进”的味道。

　　其实，根据老王的理解，这一回中的改革方案，应该是间接地反映了作者所持的先进的经营管理思想。然而，这或许只是一个“乌托邦”式的理想描述。未必一定是完全禁得住推敲的实际情况。我想，在当时那种条件下，也未必真能行得通——这算是题外话。

　　我们看到，探春的“探”，首先是“探索”的探。通过探察、探索，毅然推出兴利除弊的果断举措。以探春敏锐的眼光，部分探察到百年家世日积月累所形成的积弊，并毅然决然地下决心探索通过改革举措，争取贾氏集团的第二春。

　　然而探春一开始也许并不知道，什么叫“积重难返”，以及什么叫盘根错节。所以，“探”的过程，难免一波三折。更主要的是，“探”的结果，最终也只得归结为“叹息”的“叹”了。

　　令人叹息的是，生不逢时的探春，空有“探”的志向和“探”能力，然而在根深蒂固的积弊面前，小改小革的效果毕竟十分有限。从整体而言，已经是无可奈何、无力回天了。正所谓:“才自精明志自高，生于末世运偏消”。——这当然是后话。

　　探春因为推行了一系列努力兴利除弊的改革实践活动，而被赋予了大观园“改革家”的美名。这些改革措施也确实在一定的时间内、一定程度上，收到了很明显的成效。至于究竟有哪些成效，还请伙伴们关注老王对下一回的解析文字。

　　红楼梦读后感

　　文/张伟

　　《红楼梦》一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。

　　“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

　　红楼人物

　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）