《一切道经音义妙门由起》主要内容简介及赏析

　　简称《妙门由起》。道教类书。一卷。唐史崇玄等奉敕撰编。约成书于唐中叶。

　　史崇玄,又名史崇。生卒不详。寒 (今山东淮县)人。唐道士。睿宗女金仙公主之师。初事太平公主,得出入禁中,拜鸿胪卿,神龙二年 (706年),中宗以史崇、僧会苑等十余人造圣善寺有功,授官封公。睿宗太极元年 (712年),为金仙、玉真始兴筑观,召史崇护作。因沙门嫉谤,尝诏流岭南。后因太平公主政谋败露被诛。

　　该书以不同内容的编排次第分类。卷首有唐玄宗御制 《一切道经音义序》和史崇等 《妙门由起序》。玄宗序有:命诸观大德及两宫学士讨论寻绎,撰成《一切道经音义》一百四十卷,不包括目录及经目。史崇序称:据京中藏内所见道经二千余卷为音训,又别搜求,续冀修缮,补遗拾阙,采菁华之言,将文释典,撰成《一切道经音义》兼《妙门由起》六篇。经目与旧经目录,均为一百一十三卷。其《一切道经音义》就经中词字,注音释义,系道教辞书。全书已佚。《妙门由起》六篇,今存《道藏》中。其序还介绍了撰写此书的其它人名以及概述宇宙生成及道教源流。谓无为无形而有情有性之道,为一切之始,万物之父母。自然感生元始,示变应迹,垂灵脱胎,遂有真身、应身、法身、化身、报身之分。又谓自然者性之质,因缘者性之用。因缘以修之,自然以成之,高仙上圣,合道归真,度人济己,通幽洞冥。反对“神仙当有神仙骨”说。

　　正文六篇。第一明道化。集诸经论道之语,皆源出《老子》,谓道先天地,生万物,无形有信,为天地万物之祖首。第二明天尊。述虚皇天尊、太上道君、老子之本原。略谓虚皇太上,最贵最尊,唯道为身,其弟子为太上道君。又谓老君为太上道君弟子,下生为老子。老子又下为十二或十三帝师等说。第四明居处。述三清四梵及十州五岳,诸名山洞天神仙居处,并叫人立观度人。第五明开度。述天尊说经开教,道士学道功德及法服制度等。第六明经法。述道教经法,谓元始天尊化身分形,说三洞尊经;老子说《道德》付尹喜,又造浮屠经,秘在三清圣境。又谓奉道尊经,可力学成仙;读经烧香,亦获巨福云云。该经引用道教书籍七十七种,可为研究道教经典者取资。

　　本书收录于《道藏》太平部。另外,唐玄宗御制序和《妙门由起序》在《全唐文》卷四十一和卷九百二十三分别收入。

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