史料笔记。一卷。唐郑綮撰。成书具体年代不详,据书前《自序》所称,当在他出为卢州刺史以前累任各台省郎官时所作。 郑綮,一作郑棨,字蕴武。生年不详。卒于光化三年(889年)。荥阳人。以进
清代长篇章回体小说
长篇章回体小说是清代创作最繁荣、取得成就最高的小说类型,名篇佳作层出不穷。其中,《儒林外史》的问世,标志着中国小说史上开始
2024-09-29
史料笔记。一卷。唐郑綮撰。成书具体年代不详,据书前《自序》所称,当在他出为卢州刺史以前累任各台省郎官时所作。 郑綮,一作郑棨,字蕴武。生年不详。卒于光化三年(889年)。荥阳人。以进
史料笔记。一卷。唐郑綮撰。成书具体年代不详,据书前《自序》所称,当在他出为卢州刺史以前累任各台省郎官时所作。
郑綮,一作郑棨,字蕴武。生年不详。卒于光化三年(889年)。荥阳人。以进士登第,历监察、殿中,仓、户二员外,金、刑、右司三郎中。家贫求郡,出为卢州刺史。后为兵部郎中、知台杂,迁给事中。昭宗时,拜相。綮善为诗,多侮剧刺时,故落格调,时号郑五歇后体。及拜相,侃然守道,无复诙谐。郑綮思勤坟典,曾利用为官之暇,搜求唐玄宗开元、天宝年间遗事,以“传于必信”为原则,编撰成书,故名为《开天传信记》。
《开天传信记》是记唐玄宗朝的笔记体稗史,其体例是分条别述,且无标题立目。此书所录内容,主要是取材于官私简策,并参以听闻传说。此书共记有开元、天宝年间旧闻故事三十二条。在这三十二条之中,语涉神仙志怪的占有十四条之多。其中不乏迷信荒诞之事,但多是对唐玄宗好神仙方术之事的如实记载,不可一概视为无用。书中对于唐玄宗好神仙方术、游乐、宴乐、听歌看舞等生活轶事记载颇为丰富。其中保存了一些梨园史事,以及歌曲诗词等音乐史料。它对于研究唐代宫廷生活、文化娱乐形式,以及宫观建筑及其陈设,都有一定的参考价值。此书中有些记载,对于考证古史仍具有较高的参考价值。例如:天宝中,为了解决漕运艰难,而开凿天宝河事件,记载颇为详尽。并且,又附记了河北县改名为平陆县的原由,是因在挖河过程中偶得一石,上刻有篆文“平陆”二字。再如书中记载了玄宗改元天宝,是因为开元末年于弘农古函谷关得宝符,遂以此年改元。又如书中对于开元盛世也有较为概括的记载,其中还记有当时斗米之价,可作为研究唐代社会经济史的参考。另外,书中还对唐玄宗一朝文人、大臣等人的朝野轶事多有记述,也可作为研究唐史人物传记之参考。但在运用此书内容时,还须抱以审谨的态度。因为此书多依据传闻,郑綮虽曰“传必于信”,但其中仍有失真之处。清《四库全书总目提要》就此曾作过一些纠正和评价。在此书三十二条之中,其中有九条与《明皇杂录》雷同。因而征引此书内容时,还可与同类书相互印证、辨别。所以,该书仍不失为研究唐玄宗朝史事、人物及各科专门史的有用之书。
《开天传信记》,《新唐书·艺文志》著录为一卷,晁公武《郡斋读书志》误作《开元传信记》。此书的主要版本有:《百川学海》本,《说郛》本,《唐人说荟》本,《荥阳杂俎》本,《学津讨原》本和《唐代丛书》本。一九八五年,上海古籍出版社出版的《开元天宝遗事十种》中收有此书。此本是现今通行的《开天传信记》的校点本。它以《百川学海》本为底本,参校《学津讨原》本和《唐人说荟》本及《太平广记》所收诸条,并有补遗六则,是较易得到的较好版本。
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