风土地理类著作。八卷。明刘侗、于奕正合撰。成稿于明万历末年,崇祯八年(1635年)于南京付梓刊行。 刘侗,字同人,号格庵。生于万历二十二年(1594年),卒于崇祯十年(1637年)。湖北麻城人。崇祯七
清代长篇章回体小说
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2024-09-29
风土地理类著作。八卷。明刘侗、于奕正合撰。成稿于明万历末年,崇祯八年(1635年)于南京付梓刊行。 刘侗,字同人,号格庵。生于万历二十二年(1594年),卒于崇祯十年(1637年)。湖北麻城人。崇祯七
风土地理类著作。八卷。明刘侗、于奕正合撰。成稿于明万历末年,崇祯八年(1635年)于南京付梓刊行。
刘侗,字同人,号格庵。生于万历二十二年(1594年),卒于崇祯十年(1637年)。湖北麻城人。崇祯七年进士,官至南直隶(今江苏)吴县知县。赴任途中,路过扬州,病死于船中。于奕正,初名继鲁,字司直,宛平(今北京)人。崇祯年间秀才。家资殷实,一生喜交朋友,好游名山胜迹。崇祯七年二人南下出游,并意合著《南京景物略》,然此事未成。崇祯九年于奕正病殁于南京旅舍。他二人的著作以《帝京景物略》最享盛名。除此之外,刘侗有《龙井崖诗》、《雉草》和《韬光三十二义》等。于奕正有《天下金石志》、《朴草诗》等。《帝京景物略》一书是于奕正二十年遍游京师名山胜迹的记载。万历末年署稿完成。后经刘侗进行加工润色,再请好友周损选择诗篇附于文后而成。
《帝京景物略》一书依北京城北内外,城东内外,城南内外,西城内,西城外,西山上,西山下,畿辅名迹为卷次,分而述之。每篇下含篇若干,记述了北京的山川园林,潭湖池泉,水关桥堤,寺院宫观,祠堂陵墓,灯会庙市,私家宅园等景物古迹。文中涉及民风习俗,人物传说,草木鱼虫,古董玩物等内容。并于每篇文后附以诗词题咏,与文相映,凡一百二十九篇,其中“观象台”和“大佛寺”有目无文。
书中记载了十刹海、金鱼池、卢沟桥、高梁桥、钓鱼台、黑龙潭、温泉、石景山、玉泉山、瓮山、百花山、九龙池、沟沟崖、银山、上房山、云水洞、石经山、盘山等京都之名胜。还用近一半的篇目记述了帝王庙、关帝庙、药王庙、火神庙、文丞相祠、于少保祠、三忠祠、李文正公祠、狄梁公祠和潭柘寺、悯忠寺、长椿寺、报国寺、大隆福寺、白塔寺、香山寺、卧佛寺、碧云寺、双塔寺、天宁寺、燃灯佛塔、万松老人塔以及白云观、东岳庙等都城内外的祭坛祀庙、佛寺古塔和道教宫观。明代北京的私人园林修建得十分讲究,文中记有武清侯李园、冉驸马宜园、米太仆勺园、附马万公的曲水园、成国公十景园等。在春场、灯市和城隍庙市等条目中作者还记述了北京的岁时习俗、民间庙会的热闹场面。
本书的特点主要有二,其一、真实地反映了明末北京山川、人物、园林、风俗的实际情况,该书每记一地二人都要实地考察,所书文字都要反复推敲。正如刘侗在序中所说:“事有不典不经,侗不敢笔,辞有不达,奕正未尝辄许也。”所以其史料价值很高。例如双塔寺条,文中记述了寺的地点,寺内塔的位置、形式、名称和时代。并介绍了寺内记有海云、可庵两位大师简历的碑文和他们的画像。以及该寺的历史沿革和明嘉靖时此寺改为锦衣卫射所的史实。今寺早已不存,故文中所述是很重要的史料。其二,在文章风格上,文笔隽雅、清新别致。于、刘二人都是明末文人中的名仕。该书的文体属晚明竟陵派。文风上讲究幽深孤峭,用词上力求冷僻艰涩,故读起来使人耳目清新乐在其中。如在水关条中对积水潭的描述尤为精彩。“游,则莫便水关。”一个游字,即把人物推入景观。下面对景的描写更为出色。“水一道入关,而方广即三四里,其深矣,鱼之,其浅矣,莲之,菱芡之,即不莲且菱也,水则自蒲苇之,水之才也。北水多卤,而关以入者甘,水鸟盛集焉。沿水而刹者、墅者、亭者,因水也,水亦因之。梵各钟磬,亭墅各声歌,而致乃在遥见遥闻,隔水相赏。”聊聊数语,便写出了湖光景色,有人有物、有声有色、有静有动,情趣盎然。然后又写了这里四季景致的变化和岁中之夜,放灯花的欢乐场面。作者精湛的写作才华,在这里得到了充分表现。
明人记北京史地的书籍很少。这部书较之翔实地记述了北京的名胜古迹、风土民俗。如果要考察明末北京的名胜及当时的社会风貌,该书确是一部最好的资料。
本书最早的版本是崇祯八年(1635年)刘、于二人在南京时所刊刻。在明末最后的九年中,翻刻过三次。清初,于顺治末年和康熙初年至乾隆初年,又翻刻过两次,这两次翻刻除在个别字上略有改动外,正文保持原貌,是翻刻较好的本子。乾隆三十一年(1766年),纪昀对该书进行删订,把每篇文章后所附诗文及他认为不妥的篇章,文字全部删去。该版本后成为通行本。此外还有一种不多见的巾箱本,琉璃厂书铺翻刻的坊刻本。一九六三年北京出版社对明崇祯八年最早的刻本加以标点并出版,一九八○年北京古籍出版社重印。
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