《王建诗集》主要内容简介及赏析

　　诗别集。十卷。唐王建撰。南宋陈解元书籍铺刻。王建,字仲初。生于唐大历二年(767年),卒于唐大和五年(831年)。颍川(今河南许昌)人。出身寒微。二十岁左右与张籍相识,一道从师求学,并开始写作乐府诗。贞元十三年辞家从戎。后寓居咸阳乡间。元和八年前后,任昭应县丞。长庆元年,迁太府寺丞,转秘书郎。在长安时,与张籍、韩愈、白居易、刘禹锡等均有往来。大和三年出为陕州司马,世称王司马。

　　《王建诗集》十卷分类编次,凡乐府三卷,诗六卷,宫词一卷。

　　王建一生贫困,经历过“终日忧衣食”(《原上新居十三首》)的窘迫。所以,他的诗能反映民生疾苦。他的乐府诗与张籍齐名,世称“张王乐府”。如《田家行》、《簇蚕辞》、《当窗织》、《织锦曲》、《促刺词》、《去妇》、《水夫谣》、《海人谣》等,从各个方面替劳动人民呼吁,对他们(特别是劳动妇女)的悲惨境遇深表同情。《羽林行》、《射虎行》等语气激昂地揭露了君主纵恶养奸、爪牙倚势横行以及藩镇混战等黑暗的社会现象。《古从军》、《辽东行》、《渡辽水》等,谴责了统治阶级的穷兵黩武和边将的无能。王建的诗题材广泛,思想深刻,生活气息浓郁。集中还收有一些描绘乡村生活画面,歌颂爱情的诗篇,如《赛神曲》、《田家留客》、《寄远曲》、《镜听词》、《望夫石》、《精卫词》等。

　　王建的乐府诗,善于把复杂的社会现象凝聚在极短小的篇幅里加以艺术概括。用比兴、白描、对比、映衬等手法集中而形象地反映现实,揭示矛盾。绝少冗赘的议论和晦涩的辞藻。语言通俗凝炼。他最善于用民歌和口语入诗。如有名的《望夫石》,借用传说中望夫化石的故事,塑造出一个对爱情坚贞不渝的妇女形象。语言简洁明晰。王建乐府诗的体裁大多是七言歌行,用韵平仄相间,往往隔二句或四句换韵,节奏短促,激越有力。形成了王建乐府诗特有的的艺术风格。

　　王建又以宫词知名。所作宫词百首,流传广泛。王建和宦官王守澄同宗,在同他的交往中,获悉了许多宫廷生活的情况。他的宫词突破前人抒写宫怨的窠臼,广泛地描绘了唐代宫中的风光、礼仪、游乐等日常琐事,背景真实,刻划细致生动,是研究唐代宫禁生活的重要资料。欧阳修《六一诗话》指出,他的宫词所言“皆史传小说所不载者”。当时和后世仿作者颇多。王建的绝句多清新婉约,五七言近体则较为逊色。

　　王建的著作,《新唐书·艺文志》作十卷。今传刻本有:《王建诗集》十卷,南宋陈解元书籍铺刻本;一九五九年中华书局上海编辑所以此为底本,并参照其他刊本校补排印。《王建诗集》八卷,明汲古阁刻本。《王建诗》八卷,《唐六名家集本》。《王司马集》八卷,清胡介祉刊本,收入《四库全书·集部别集类》。《王建诗集》十卷,《唐诗百名家全集》本。《宫词》一卷,有单刻本及明顾起经注本。

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