红楼梦第二十八回读后感解析-经典文学作品网

　　作者：卖瓜的老王

　　红楼梦第二十八回读后感

　　第二十八回的回目是:蒋玉菡情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串

　　上回说到，黛玉因为丫鬟不开门而错怪宝玉无情，一腔无名的情绪无处发泄，在芒种节勾起怜春伤春的愁思，以自己的方式祭饯花神，掩埋残花落瓣。在“葬花塚”畔不禁由花及人，想到自己的命运，哭吟成一首感人肺腑的《葬花吟》。这发自心底的悲情倾泻，谁才是最能听懂的那个人呢?

　　这首诗既充满哀伤凄恻之情，又表现了黛玉不甘低头屈服的孤傲不阿的性格，在诗中宣示:“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。然而，如果说这首诗中句句都是写实，倒也不尽然。因为至少黛玉当时所处的社会环境还没有恶劣到“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的程度。所以，这首诗在一定程度上，也是黛玉以她特殊的敏感，所领悟出的对自己人生命运的某种预感。

　　在本书的后面章节中，又多次出现《葬花吟》中的诗句，可见作者是很有用意的——是以反复“咏叹”的方式，表达对黛玉以及大观园中众多与黛玉同样悲剧命运的“诸芳”这个弱势群体的深切同情。

　　顺便说一下，《葬花吟》所描摹的是在一个特殊的典型环境下，特定人物的心理状态，在这样的心理状态下，难免有一些消极悲观的情绪。我们读这首诗，显然不能简单地生搬硬套，甚至对号入座——这算题外话。

　　黛玉的悲音被宝玉在山坡上全都听见了，宝玉听到开始几句，还只是点头感叹，越听越有不能超然物外的感觉。当听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”这样的话，“不觉恸倒山坡之上”。也就是忍不住失声痛哭，以至于站立不住，扑倒在地上。怀里兜着的落花也撒了一地。

　　宝玉联想到了什么，竟让他如此痛苦?因为他隐约意识到，像黛玉这样的花颜月貌，也许转眼之间就将失去!由此推想，大观园的众姐妹也就会相继离去，岂不就是“千红一窟(哭)”、“万艳同杯(悲)”了吗?那么，这山、这水、这园林、这景色还有什么意义?想到这里，怎不让人心碎肠断!所以宝玉听罢想罢，禁不住悲从中来...

　　黛玉在这里独自伤感，忽听到山坡上也传来哭声，抬头一看，见是宝玉。不觉又气又恨，长叹一声，就任性的抽身走了。

　　宝玉哭了一阵，抬头不见了黛玉，心想黛玉一定是看见他躲开了，因此越发伤感，就抖抖身上的土，沿着原路往回走。偏巧看见黛玉在前面，就紧走几步，想问黛玉究竟是为什么不理自己。就说:我只说一句话，从今后撂开手。黛玉听他这话里有文章，就站住说:“有一句话，请说来”，宝玉笑着说，两句话，你听不听?黛玉转身就走。

　　宝玉在身后叹道:“既知今日，何必当初”!黛玉听到这话，停住问:“当初怎样?今日怎样?”

　　这就引来宝玉的一段直透肺腑的剖白，其炽烈的情感涌入黛玉的心房。而当双方一旦弄清了这番误会的由来，所有的忧愁怨恨一瞬间就冰消雪化了...

　　宝黛之间的关系到了这个时候，历经了由一见如故、言合意顺、静日生香、青春萌动、西厢戏语、艳曲惊心、春困幽情等几个阶段。已经不知不觉地从亲情、友情逐步发展变化成真挚的爱情。然而，由于双方“距离”的变化，尤其是黛玉内心由爱而产生的“排他”心理，所以就多出来许许多多的误解和冲突。误剪香囊啦，戏语“冒犯”啦，金玉良缘啦...总之，一时间幸福与痛苦、欢欣与烦恼同步而来。这痛苦经常让黛玉以泪洗面，这烦恼有时也让宝玉感觉很受伤，以至于认为“回头试想真无趣”，差一点儿就“禅机解悟”了——当然，那不过也只是短暂的错觉。

　　如今这一次误解导致的矛盾冲突，又一次给双方带来了身心的折磨。而在某种意义上，是《葬花吟》帮助完成了二人之间更深层次的心灵交流——真正能懂的唯有宝玉一人。当误会消除，二人也由此实现了心灵的深度融合。因而使两个人的感情层次升华到了一个新的高度。

　　我知道也有一些读者似乎不大喜欢黛玉，究其不喜欢的原因，无非就是不太接受黛玉过于敏感的爱耍小性儿的毛病。也确实，黛玉的耍小性儿，在外人看起来也多少有点儿任性，甚或无节制，真所谓前番刚过，此番又来。经常是别人无意的一句话，就可以引起黛玉无限的联想和过度的反应。

　　其实这也许正是作者艺术手段的高超之处，或者说是人物性格塑造的成功之处。细究起来，黛玉形成这种状态的原因，也是“典型环境中的典型性格”——是黛玉内心追求纯洁爱情的理想与遭受的来自各方面的，有形与无形挤压的矛盾，更是黛玉对爱情的渴望与婚姻不自由、不自主的严重对立，所形成的扭曲的心理阴影。然而，用一句时下流行的话说，纵然黛玉有一千个生气的理由，宝玉也有一万个哄她的方法。

　　话说二人重归于好，来到王夫人处，王夫人见到黛玉，就问她最近吃的药可有效。宝玉因为与黛玉和好了，心头的乌云顿时烟消云散，眼前一下子就轻松豁亮了。因此情绪高涨，表现了久违的谈笑风生。不由得大展了一通“逗哏”脱口秀。玩笑中，举出一些名贵难寻的温补药物，诸如“头胎紫河车”、“人形带叶参”等等，也无意间与宝钗的“冷香丸”开了一个小玩笑——暗中让应对黛玉风寒症候的“热香”药与宝钗排除“热毒”的“冷香丸”来了一次小小的PK，这似乎也让读者想起了黛玉曾经讥刺宝玉说:“人家有‘冷香’你就没有‘暖香’去配?”——这也难怪“听者有心”的宝钗不愿意给他“捧哏”了。好在不知内情的凤姐及时出面给捧了个场，作证宝玉并非“胡说”。

　　只是，这个情节也暗示了黛玉的病似乎也在日渐加重了。

　　冯紫英请赴家宴，宝玉知道是前几天约定的话。于是急忙换衣服前往。

　　在第二十六回中，冯紫英曾留下了一个悬念，宝玉一直挂在心上，见到冯紫英，宝玉头句话就问起:上回你说的“大不幸中之大幸”，让我一直昼夜悬念，究竟是怎么回事?

　　冯紫英却笑着说:“你们令姨表兄弟倒都心实”(看来薛蟠也记着这事儿)，其实我不过是卖个关子，只为了诚心实意邀你们都来喝酒，免的你们到时候推脱——宝玉没想到这老冯也跟老薛那么不靠谱儿，那悬念不过也是诓人而已。大家都一笑，酒就摆上了。

　　赴冯紫英家宴的人员构成很有点儿复杂。除了冯紫英、薛蟠之外，还有唱小旦的艺人蒋玉菡，以及锦香院的妓女云儿。这间接反映了作为纨绔子弟的宝玉，其社会交往的不思检点，不设边界，甚至不时与薛蟠这样的人际关系形成交集，“富贵闲人”的放荡生活也由此可见一斑。这也无意间埋下了祸根——这是后话。

　　按照“脂批”所说，这蒋玉菡，也是一个带有“侠义”色彩的人物，今天也算是正式出场，其侠义的作为也许在之后会有更多表现吧。

　　宝玉见薛蟠在席间有些滥饮胡来，就提议行酒令，并说明了具体的规则:“如今要说出‘悲’、‘愁’、‘喜’、‘乐’四字，却要说出女儿来，还要注明这四字的原故...唱一个新鲜时样的曲子;酒底要席上生风一样东西...”。薛蟠没等说完，先站起来拦住说，“我不来，别算我”——他怕出丑，看来还多少有点自知。在云儿的劝说下，只得遵从。大家都说这个办法妙。

　　宝玉的这个主意相当于让每个人说几句自己熟悉的话，外加唱一段小曲儿。如果按照“三句话不离本行”的俗语，这样一通下来，各自的文化程度，生活趣味，以及职业特点都得到了充分的表现。

　　“行酒令”这段是本书独特而别致的文字。这其中，除了宝玉所说和所唱的酒令及曲子显得格调高雅，才情洋溢以外，其他几个人行令所说和所唱的，多数都是庸俗或者粗鄙的话，甚至有十分下流的秽语淫词。但最难得的是，这一切都十分切合各自的身份、地位、性格和教养，形象逼真，惟妙惟肖。其中薛蟠是主要被嘲笑的对象，虽然他的酒令纯属低级趣味的笑料，语言污秽、不堪入耳，但其滑稽的表现却让人忍俊不禁。体现了作者极富幽默感的文学表现才能。仔细读罢，作者超强的故事设计天才和描摹能力实在让人佩服之至。也可见作者的生活面之广，如果没有相关的生活体验，这些细节很难凭空想象出来。

　　蒋玉菡在要说“酒底”“席上生风”的诗句时，说自己在诗词上有限，不过曾看到一个对子，可巧只记得这句，席上又正好看到一朵木樨花，于是就说:“花气袭人知昼暖”。

　　没想到薛蟠出来搅局，说蒋玉菡说了宝贝，席上没有宝贝。冯紫英和蒋玉菡都不知道原故，云儿告诉出来——袭人是宝玉的大丫鬟。蒋玉菡赶紧向宝玉赔不是。其实细说起来，也无所谓得罪，袭人只是一个丫鬟，应该没有什么忌讳可言，而作者这样写，大概更多的是为了一个伏笔。另外，从这里漏出来的信息可见，宝玉与云儿也不是初次见面。

　　在第五回宝玉梦游太虚幻境，看到的袭人命运的判词中，有:“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”的话。“优伶”，就是戏曲艺人，这里也就是指蒋玉菡，公子当然指宝玉。就是说袭人后来的归宿并非宝玉，而是嫁给了蒋玉菡。

　　宝玉离席解手，蒋玉菡随着出来，再次赔不是。二人似有一见如故之感。携手交谈中知道，原来这蒋玉菡就是宝玉所倾慕的著名艺人琪官。初次谋面，相见恨晚，宝玉将一个玉玦作为见面礼，而蒋玉菡则将北静王所赠的贵重之物、茜香国女国王的贡物——大红汗巾作为还礼。宝玉又将自己的松花汗巾解下来交换。

　　宝玉回来，袭人见扇坠子没有了，睡觉的时候又见腰间的大红汗巾子，就猜着了八九。只是说，你有了好的，把我的还给我吧，宝玉这才想起，那条汗巾子原是袭人的。只得说，我赔你一条吧——这样，宝玉无意间成了袭人与蒋玉菡二人交换信物的“媒介”。说起来也是命运难料，令人唏嘘。

　　袭人汇报了三件事:一是，二奶奶打发人叫了红玉去了;二是，贵妃打发夏太监出来，叫在清虚观初一到初三打三天平安醮;三是贵妃赏了端午节的节礼。

　　元春赏的节礼，因为将宝钗与宝玉的一样——比别人多了红麝香珠二串。不禁让人想到决策层对“金玉良缘”的某种态度。这对宝黛之间显然又是一个严峻的考验——这使得宝玉感到有再次对黛玉明确表白的必要:“除了别人说什么金玉良缘，我心里要有这个想头，天诛地灭，万事不得人身!”

　　黛玉却说:“我也知道你心里有妹妹，但只是见了姐姐，就把妹妹忘了”。

　　真是这样吗?这时候，宝钗来了，二人走开。宝玉就说，宝姐姐，我看看你的红麝串子。可巧宝钗左腕子上正笼着一串红麝串，当宝钗将串子从腕上褪下的这个过程中，宝玉看到宝钗的肌肤丰泽，另具一种妩媚风流，不由得动了羡慕之心，暗想:这个膀子要长在林妹妹身上，或许还可以摸一摸，偏生长在她身上，可惜没有这个福气——这样想着不觉得就呆了，直到宝钗把串子递过来，也忘了接。谁想这一切，被黛玉看个正着，于是从黛玉嘴里说出来就有了“呆雁”的谐谑之语...

　　红楼梦读后感

　　这本书有一条线索是林黛玉和贾宝玉的爱情故事，多情善感，多才多艺的林黛玉与善于与封建制度做斗争的贾宝玉为了争夺爱情、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教作斗争，但最后是失败的。

　　但这体现出青年一代对封建的反抗以及是对自己幸福的追求。其照成贾、林爱情悲剧的根本原因是：在封建制度与礼教的桎梏下，青年男女爱情、婚姻不能自主，而取决于封建家长的意愿。具体地说，贾、林的爱情、婚姻不取决于他们自己的意志，而由以贾母为代表的荣府当权派们决定，而贾母又以封建的阶级利益做点为基点，她对林黛玉的“疼”，仅仅是从“骨血”关系出发，并不喜爱她不符封建道德规范要求的“孤高自许”、“目下无尘”和“小性儿”;而对薛宝钗的“爱”，则是以她“端方”的封建品格为基点，尤其是适应封建道德要求的“行为豁达，随分从时”的性格。由此终于选中了薛宝钗而弃置了林黛玉。其结果是，同时酿成3个人的悲剧：林黛玉，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死;贾宝玉，终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入了空门;薛宝钗，虽成了荣府的“二奶奶”，却没有真正赢得爱情，陪伴她提终生的凄凉孤苦。她和林黛玉，只不过是同一条封建毒草藤上两颗属性不同的苦瓜而已。

　　这小说中囊括了多姿多彩的情趣和人情世故。值得我们去一读。

　　红楼人物

　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）