《仁学》是清末维新派重要哲学著作。谭嗣同撰。光绪二十二年(1896)在南京写成后,作者自藏其稿。以副本交梁启超,曾在朋友中传阅。戊戌被难后,副本由梁启超携至日本。于光绪 二十四年十一
清代长篇章回体小说
长篇章回体小说是清代创作最繁荣、取得成就最高的小说类型,名篇佳作层出不穷。其中,《儒林外史》的问世,标志着中国小说史上开始
2024-09-29
《仁学》是清末维新派重要哲学著作。谭嗣同撰。光绪二十二年(1896)在南京写成后,作者自藏其稿。以副本交梁启超,曾在朋友中传阅。戊戌被难后,副本由梁启超携至日本。于光绪 二十四年十一
《青琐高议》是宋代志怪、传奇小说集,宋刘斧撰辑。书内传奇作品署作者姓名者仅十余篇,其余系采集前人或当时人的著作略经润饰加工而成。近代董氏诵芬室 (据士礼居写本) 的刻本为通行本。1983年上海古籍出版社的排印本,以董刻本为底本,参校清抄本校订,并附有程毅中所辑《青琐高议》佚文36则作为补遗。
刘斧,生平事迹不详。资政殿大学士孙副枢的《序》称他为“秀才”。从集中记述推断,他大约生活在北宋仁宗至哲宗时代,足迹遍及太原、汴京、杭州等地。他的先人曾任过狱吏一类官职。除《青琐高议》外,刘氏还著有《摭遗》、《翰府名谈》等,已佚,曾慥《类说》收有佚文。
董氏诵芬室《青琐高议》刻本,前后集各10卷,别集7卷,共27卷,146篇。
此书内容庞杂,“载皇朝杂事及名士所撰记传”(《郡斋读书志》)。杂事、论议、记传、诗话等等,不一而足,然以志怪、传奇为多。大体依类编排,如后集以医、卜、相、画、名公大臣、异物冤报、传奇、科第荣耀、龙鹿鱼蛇等排列,较前集整齐。成就较高、影响较大者当推 《谭意歌》、《温琬》、《书仙传》、《李云娘》等传奇类作品。这些作品多写青年男女的婚恋,女主人公又多为沦落风尘的娼妓,作者的同情、赞美之情溢于言表。也有一些作品是写人与狐鬼神女恋爱的。不过,由于理学影响,书中有不少封建道德说教。
鲁迅校录《唐宋传奇集》时,所收宋人传奇,有6篇选自本书。《青琐高议》的撰集,显然有助了解宋代传奇的风貌。这些传奇保持了一般唐传奇的式样,尽管内容、艺术都谈不上创新,语言也有别于唐传奇的典雅华丽而趋于通俗,然而作为特定历史阶段的文学,它所起的承前启后作用还是不应忽视的。清王渔洋在后集《跋》中云: “此 《剪灯新话》之前茅也……”,就指出了它对明初传奇小说 《剪灯新话》之类作品的启示作用。鲁迅以此书文题之下多系以七言而认为“甚类元人剧本结尾之题目与正名,因疑汴京说话标题、体裁或亦如是,习俗浸润,乃及文章”(《中国小说史略》),又指出了话本小说对文人创作的影响。《青琐高议》对后世戏曲创作也有影响,如南戏《三负心陈叔文》 (已佚),即取材于此书后集之 《陈叔文》篇。
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