《三元延寿参赞书》是元代的养生著作。题九华澄心老人李鹏飞集。据自序称,李于飞来峰下遇宫道士传此养生之法,后依其旨搜诸书集而成编。其说以为人寿有天元、地元、人元各60岁,又取 《
清代长篇章回体小说
长篇章回体小说是清代创作最繁荣、取得成就最高的小说类型,名篇佳作层出不穷。其中,《儒林外史》的问世,标志着中国小说史上开始
2024-09-29
《三元延寿参赞书》是元代的养生著作。题九华澄心老人李鹏飞集。据自序称,李于飞来峰下遇宫道士传此养生之法,后依其旨搜诸书集而成编。其说以为人寿有天元、地元、人元各60岁,又取 《
《三元延寿参赞书》是元代的养生著作。题九华澄心老人李鹏飞集。据自序称,李于飞来峰下遇宫道士传此养生之法,后依其旨搜诸书集而成编。其说以为人寿有天元、地元、人元各60岁,又取 《中庸》“赞化育,参天地”之义,谓道教之养生,医家之活人,可助天地好生之德,故名。书约成于元至元辛卯(1291)。后收入 《正统道藏》洞神部。
李鹏飞(1221—?),本或为饶州(今属江西省)人,后因寻母入淮(今属安徽省)。早年曾从庐山叶应和学医,医术颇精。时人称曰儒医。除本书外,另著有《救急方》 1集。
该书前有唐兀䚟、 周天骥等人题跋6篇, 自序1篇。正文凡5卷,约2万字。全书皆讲生理卫生知识及摄养禁忌等事。卷1《人说》叙述人对人体生理机制的看法,本医家言。又有 《天元之寿精气不耗者得之》1篇,详释欲不可绝、欲不可早、欲不可纵、欲不可强、欲有所忌、嗣续有方等事,既说“独阳不生,独阴不成,人道有不可废者”又说: “元炁有限,人欲无涯”,“尾闾不禁,沧海以竭”,所以两性生活应有时有节,并因应年龄等变化,又例列性抑制及性生活中不卫生现象所引起的病变。卷2《地元之寿起居有常者得之》,此养生之道包括禁戒过度的喜乐、忿怒、悲哀、思虑、忧愁、惊恐、憎爱、视听、疑惑、谈笑诸方面,并述津唾、起居、行立、坐卧、沐浴洗面、栉发、大小便、衣着、天时避忌、四时调摄、旦暮避忌等日常生活中的调养方法。卷3《人元之寿饮食有度者得之》,条列日常饮食中应注意的事项,如说“先渴而饮,饮不过多,多则损气,渴则伤血”,“空心茶宜戒,卯时酒、申后饭宜少”等。食物则分为果实、米谷、菜蔬、飞禽、走兽、鱼类、虫类7类,其说多出于经验,有些还列举病例,是对于饮食卫生的一次总结。卷4《神仙救世却老还童真诀》,称言养气还元,有所本于内丹说,又叙滋补导引之法,并附《还元图》4幅。卷5分为 《神仙警世》、《阴德延寿论》、《函三为一图歌》,其说本于道教养直气,不损伤等,并称 “阴功可延其寿”,最后是将天地人三元混而为一的图式。
该书是对生理卫生、饮食卫生等经验的一次总结,所以 《四库提要》谓此书 “其说颇为丛杂”,类似于卫生手册,所积累的卫生经验,至今亦有可取者。
相关推荐 无相关信息原文: 熙宁二年二月庚子,神宗以王安石参知政事。初,帝欲用安石,曾公亮力荐之,唐介言安石难大任:“安石好学而泥古,故议论迂
2022-12-02
原文: 初,石守信、王审琦等皆帝故人,有功,典禁卫兵。赵普数以为言,帝曰:“彼等必不吾叛,卿何忧之深邪?”普曰:“臣
2022-12-02
原文: 祥兴二年二月,崖山破,张弘范谓文天祥日:“能改心以事宋者事今,将不失为宰相也。”天祥日:“国亡不能救,
2022-12-02
原文: 高宗建炎三年,辛未,兀术入建康。杜充叛,降金。癸酉,帝闻杜充败,谓吕颐浩曰:“事迫矣,若何?”颐浩遂进航海之策,其
2022-12-02