红楼梦第八回读后感解析-经典文学作品网

　　作者：卖瓜的老王

　　红楼梦第八回读后感

　　第八回的回目是:比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸

　　在本书的第一回中曾有交代，贾宝玉与林黛玉原有着“木石前盟”。那黛玉的前身本是西方灵河岸上三生石畔的一株“绛珠仙草”，而宝玉的前身则是“赤瑕宫神瑛侍者”。“日以甘露灌溉，绛株始得久延岁月...遂脱却草胎木质...”此番跟随下凡来到世间，只为用眼泪偿报灌溉之情...

　　我理解，曹公将情节作如此安排，并非是相信真有什么神仙世界，事实上，曹公对那些求仙悟道之徒很是不以为然。这样的写法，乃是“浪漫主义”表现手法的需要，也许只是想说明，宝黛的爱情，本应该是因“天经” 而“地义”的。然而人世间毕竟不是天上，社会关系比之仙界要远远复杂的多，所以，我们将要看到的这“还泪”之旅乃是异常艰难。首先遇到的挑战就是“金玉良缘”——

　　前一回提到，宝钗因为“那种病又发了”---犯了旧疾，所以几天没有出门，宝玉正与黛玉玩的时候，听说后，曾派丫鬟茜雪过去问候了一次。这天，宝玉从宁府回来，因又想起宝钗在家养病这事儿，就打算亲自来梨香院“望他一望”。

　　见到宝钗，二人说话间，宝钗见宝玉项上带的落草时衔下的 “通灵宝玉”，就说道:“成日家听说你的这玉，究竟未曾细细的鉴赏，我今儿倒要瞧瞧”。

　　于是，从第一回就反复说到的，与贾宝玉如影随形的“通灵宝玉”，上面究竟有什么奥妙，到这一回才算真正有个详细的描述。而且有意思的是，不仅在于见到这“通灵”的究竟，更在于宝钗与宝玉之间有了一次难得的“比通灵”的机缘。

　　这里提请各位伙伴注意，书中是这样叙述的——宝钗在正反面细看并念出这玉上的字:“莫失莫忘，仙寿恒昌”的时候，似乎不经意地提醒贴身丫鬟莺儿:“你不去倒茶，也在这里发呆作什么?”没想到，呆萌的莺儿却嘻嘻笑道:“我听这两句话，倒像和姑娘项圈的两句话是一对儿。”

　　——原来宝钗身上也有一个“通灵”，当然是“准通灵”——金锁!在这之前可是并未显露。现在经莺儿恰逢其时又恰到好处的“微露意”，也就引起了宝玉极大的好奇，非要看个究竟不可。

　　宝钗在“被缠不过”的情况下，只得说出金锁的来历，并“一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来”。宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字……是:“不离不弃，芳龄永继”，可不真的是一对儿!

　　这一个有“玉”，另一个就有“金”来配，岂非天意般的“金玉良缘”?难怪随后而来的黛玉因此而要“半含酸”了。只是，细究起来，那宝玉上的字原是来自天然，而金锁的字则是后来人力为之……

　　黛玉的伶牙利齿，锦心绣口，机变敏捷，在这一回有了初步显露，虽然在这特定的情况下，出言不免有些尖酸，但其绝妙的口才，也算是小试锋芒了。而与此同时，宝钗隐而不显的心机，我们是否也能窥见一二呢?

　　宝玉去梨香院，本来从上房后角门出去可以直接到达，但因怕途中遇见父亲贾政(可见父子关系的紧张状态)，或遇杂事缠绕，所以宁可绕远。不想途中还是遇到从属于贾政的两个“清客相公”——

　　这两位的名字也有意思，一个叫詹光(沾光)、另一个叫单聘仁(善骗人)，二人对宝玉着实讨好奉承了一番，其状甚为不堪。

　　从后文中我们可以看到，贾政身边养着多位这样的清客，除这两位之外，还有卜固修(不顾羞)、胡斯来、嵇好古等五六个人，每天环绕左右，大概是贾政才学实在平平，却在领导岗位上，应酬中难免经常捉襟见肘。送往迎来，一些活动也得有风雅之士的帮衬。当然更多的时候，陪着下棋娱乐解闷儿，所以，身边就总是离不开这些清客相公。

　　说起“清客”，这大概是从春秋战国时期传下来的“遗风”，即所谓“门客”。门客现象间接反映了封建社会的人身依附关系。当然，随着历史的发展，类似孟尝君所豢养的那种“鸡鸣狗盗”之徒，已经逐渐没有用武之地了。

　　然而，要当好一个清客，也不是光靠“善骗人”就能“沾光”的。多少都得有两把刷子才行。有人总结一个“十字令”，单道这清客所必备的“基本功”，道是:“一笔好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子围棋，六出昆曲，七字歪诗，八张马吊，九品头衔，十分和气”。比如，这詹光就会画一笔好的工笔画，后面的章节中会提到。

　　从这些相关描述中我们也可以看到曹公的严峻的道德观，内心似乎对这般“斯文走狗”甚为不屑，所以并不因他们能够粗通文墨就另眼看待。而在这般斯文走狗中，地位比这清客相公高出一等的，像“大奸巨贪”如贾雨村者，也并非只会投机钻营一技。先不说，足以充任官僚世宦的“西宾”，绝非滥竽充数的“南郭先生”可为。而当其困顿葫芦庙时，也曾以“卖字卖文”成为收入来源。想想，这撰文写字而能到可以卖的程度，恐怕也非一般胡诌涂鸦水平了吧?何况能到探花公(书中介绍过林如海是前科探花)府上充任西宾(家庭教师)，而学生又是林黛玉这样的才女，想来也得着实读过几本书才行。可见那个时候的“就业门槛”比现如今可是高多了。

　　这一回在叙述秦锺入家塾的时候，顺便交代了一下秦可卿的出身，这就不免同时让人产生了一个谜团:一个自幼从养生堂抱养的孤儿，其养父不过是个宦囊羞涩的“营缮郎”，秦可卿是如何得到良好的教养，又是怎么竟能在“上上下下都长着一双富贵的眼睛”的贾府中获得如此地位呢?针对这个问题，当代作家刘心武，研究《红楼梦》有独特的视角，并以“探佚派”自诩，曾著有一篇《论秦可卿出身并非寒微》的专文，虽是一家之言，并不为正统红学家所认可，但读之颇开脑洞。有兴趣的伙伴不妨找来一读。

　　红楼梦读后感

　　读红楼梦最开始还是在高三上学期的时候。一次，我的同桌拿出一本《红楼梦》推荐让我看。因为我之前看过《三国演义》，对四大名著也颇有兴趣。所以就毫无犹豫地看起《红楼梦》来了。

　　高三这一次看《红楼梦》我一直看到八十回才放弃，主要有两个原因：一是高三学习紧张，不能因为看《红楼梦》而影响学习;二是看到七十多回，有晴雯受冤而死，迎春误嫁中山狼，已经够心酸，不忍再往下看。

　　我们那个教语文的班主任也经常在课堂上讲起《红楼梦》，说《红楼梦》是中国古代小说巅峰之作，里面含有大量的古诗词，甚至连里面的药方都可以治病。于是也勾起了我们班很多同学兴趣，就有旁边的同学经常问我：“《红楼梦》主要是讲什么啊?”由于当时只看了八十回的我也只会肤浅的回答，说：“主要讲的就是贾宝玉和他的姐姐妹妹们在一起玩闹，一起吟诗作赋，还有贾府里人与人之间的复杂关系，也难说得清。”最后还是我那同学一脸失望而去：“哎，同学，解释得不给力啊!”

　　看完《红楼梦》之后，而我现在的回答是：“《红楼梦》主要讲的是女娲补天是遗留下来灵石下凡经历一段红尘之事，感受爱情、亲情、友情之甜苦的事。

　　先说贾宝玉。谁说那块玉不假，却还是那甄宝玉真。在小说中贾宝玉是个尊重女性从不像那些须眉浊物一样热衷‘仕途经济’独特的人。正是因为林黛玉也从不劝宝玉走‘仕途经济’的路，所以宝玉和黛玉很是知己。而薛宝钗是封建深灰典型的淑女，她认为作为男子，就应出仕当官。正因为这一点所以宝玉才更喜欢黛玉。可是悲剧的是，宝玉和宝钗最终结为了夫妻，黛玉却魂归离恨天，最后是中乡魁宝玉却红尘，是得宝钗年纪轻轻的是就得独守空房。我要说的是宝玉的对女性的尊重固然是好的，但他的不热衷于仕途的品质我却不怎么赞同。给《红楼梦》作序的舒芜说宝玉是封建社会的“新人类”。没错，宝玉确实是一个独特的人，他的独特的品质是得他再封建社会的须眉男子中闪闪发光。但我更喜欢甄宝玉，他也尊重女性，但他也热衷于仕途，绝对是宝钗眼中的好男人，可惜宝钗没有嫁给甄宝玉。如果同情他俩再一起，宝玉和黛玉在一起就一定是幸福的两对。

　　《红楼梦》及时女性的颂歌，又是女性的悲剧。这是舒芜说的。的确，颂歌是因为小说中充分体现了对女性的尊重，而女性的悲剧则是因小说中众多女主角均是悲剧的结果。从贾府里的小姐迎春、黛玉、宝钗、惜春等到丫鬟晴雯、金钏儿、鸳鸯、司棋等，那个有个好的结果。

　　且说黛玉临死前说的那句话：“宝玉，宝玉，你好……”在这儿就给读者很大的遐想空间。可以是你好狠心、你好好保重……可怜的林黛玉真的是怜黛玉啊。

　　总的来说，《红楼梦》真的一部伟大的作品。小说中有两首诗，说的非常好。

　　红楼人物

　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）