十 门人厚葬章 颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：不可。门人厚葬之。子曰：回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。 儒家讲慎终追远，人误以为厚葬。其实，慎终追远更偏重
清代长篇章回体小说
长篇章回体小说是清代创作最繁荣、取得成就最高的小说类型，名篇佳作层出不穷。其中，《儒林外史》的问世，标志着中国小说史上开始
2024-09-29
十 门人厚葬章
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
儒家讲“慎终追远”，人误以为厚葬。其实，“慎终追远”更偏重精神的要求，不在葬之厚薄。也许精神难看到，物化易把捉，故人以厚葬表达精神，“慎终追远”之意反而淡薄了。
物质与精神也决不是此消彼长、相互冲抵的，精神总也需要形式来呈现，只是精神终究为本，形式可视家境而定。《礼记》中明确记孔子讲，要以家之有无为准。家境好，葬具也要合适;家境差，虽敛尸而葬，也可理解。
颜回家贫，但其门下弟子厚葬之，虽孔子亦无奈，可见风习强于人。
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