二十九 善人教民七年章 子曰：善人教民七年，亦可以即戎矣。 朱子解教民，起初仅教之孝、悌、忠、信，后来才添入务农、讲武之法。他解释古时兵民一体，政事本末兼具，故教民自然包含
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长篇章回体小说是清代创作最繁荣、取得成就最高的小说类型，名篇佳作层出不穷。其中，《儒林外史》的问世，标志着中国小说史上开始
2024-09-29
二十九 善人教民七年章
子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
朱子解“教民”，起初仅“教之孝、悌、忠、信”，后来才添入“务农、讲武之法”。他解释古时兵民一体，政事本末兼具，故教民自然包含了两层内容。起初只讲孝、悌、忠、信，不讲务农、讲武，恐怕朱子自己也意识到对本文有遮蔽曲解，故予以增补。
孔子倡导仁学，但并不讳言战事。身处春秋乱世，目睹诸侯争战，又岂会讳言战事?孔子行六艺之教，御与射是重要内容，那应该不是表演的礼仪，而应有实战的作用。
至于“七年”，想来是孔子的推想，或依据当时的估算。
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