二十七 刚毅木讷近仁章 子曰：刚、毅、木、讷，近仁。 仁作为精神性存在，很难描述，可描述的往往是它的表现形态，其中最核心的就是恻隐同情心。由此，进一步生发出羞恶心、恭敬心、
清代长篇章回体小说
长篇章回体小说是清代创作最繁荣、取得成就最高的小说类型，名篇佳作层出不穷。其中，《儒林外史》的问世，标志着中国小说史上开始
2024-09-29
二十七 刚毅木讷近仁章
子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”
仁作为精神性存在，很难描述，可描述的往往是它的表现形态，其中最核心的就是恻隐同情心。由此，进一步生发出羞恶心、恭敬心、是非心。人都有恻隐同情心，但能否守住，能否使之生发为人的精神主体，这是大问题。
“刚”、“毅”、“木”、“讷”作为人的气质，本身并不是仁，但孔子认为这样的气质容易让人近乎仁。为什么呢?孔子并没有论证。大致想来，“刚”坚强，“毅”坚韧，不容易受诱惑;“木”质朴，“讷”迟钝，不容易变来变去。有这样的气质，仁心容易生发与收护。
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