甫里集《杞菊赋序》原文及鉴赏

　　天随子宅荒,少墙屋,多隙地,著图书所,前后皆树以杞菊。春苗恣肥,日得而采撷之,以供左右杯案。及夏五月,枝叶老硬,气味苦涩,旦暮犹责儿童辈拾掇不已。人或叹曰: “千乘之邑,非无好事者家, 日欲击为具以饱君者多矣。君独闭关不出, 率空肠贮古圣贤道德言语,何自苦如此?”生笑曰:“我几年来忍饥诵经,岂不知屠沽儿有酒食耶?”退而作《杞菊赋》 以自广。

　　(《甫里集》)

　　【赏析】陆龟蒙是位隐士式的文人,他生活在晚唐极端黑暗的时期。早先应过一次科举未中,便不再参加科举考试。一度沉沦下僚,因不满世风日下,遂隐居松江甫里,本文即作于退隐松江甫里时。文中抒写了隐遁的情趣,微露讽刺傲世之意。

　　题中的“杞菊”,指的是枸杞和菊花,这两种植物的嫩苗皆可食用。开篇交代自己 (陆龟蒙号“天随子”) 居处的环境和种植杞菊的乐趣。住宅四周,一片荒芜,屋前屋后,多有空地,于是便在书斋前后,遍种枸杞和菊花。在这几句的叙述中,作者甘于清贫,以植杞栽菊而自足自乐的意趣已蕴含其间。到了春天,枸杞和菊花芽嫩苗肥,作者天天采撷,以供食用。据《牧竖闲谈》载: “蜀人多种菊,以苗可入菜。”据此可知,古人历来就有食菊苗的习俗。然而,到了夏五月以后,杞菊“枝叶老硬,气味苦涩”,本不宜食用,而作者仍早晚命儿童拾掇采摘以供食,这就不同于人们通常只在春天食杞菊嫩苗的惯俗了。于是,文章便顺理成章地引出主客之间的一段问答。客人对主人的诘难,尽述了作者独居陋室,闭门不出,于穷困潦倒之中,依然诵读儒家经典而不辍,其不合时宜,与夏季食用老硬杞菊一样,岂不都是自找苦吃吗?文末,主人针对客人的困惑,指出当今社会的那些名利之徒,早把古圣贤的道德言语置之脑后,耽于酒食逸乐,而自己则甘于贫困,“忍饥诵经”。这里,作者既回答了客人的诘难,又表明了作《杞菊赋》的本意,貌似自嘲,实为自傲,一腔愤世嫉俗之气,于旷达、自足的话语中委婉含蓄地透出,在自甘隐沦的情趣中,显露出讽刺的锋芒。

　　本文在写作上最显著的特色,在于借题发挥,因事出论,由自言食杞菊发端,生发出后半篇的议论。作者的议论,又采用主客对话体,客人的发问,意在借他人之口,吐露自己穷困潦倒之不幸; 主人的作答,则寓傲世讽时之态于自嘲之中,所以文虽短小,却颇耐寻味。

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