朱熹《跋韩魏公与欧阳文忠公帖》原文及鉴赏

　　〔南宋〕朱熹

　　张敬夫尝言：“平生所见王荆公书，皆如大忙中写，不知公安得有如许忙事。”此虽戏言，然实切中其病。今观此卷，因省平日得见韩公书迹，虽与亲戚卑幼，亦皆端严谨重，略与此同，未尝一笔作行草势。盖其胸中安静详密，雍容和豫，故无顷刻忙时，亦无纤芥忙意，与荆公之躁扰急迫正相反也。书札细事，而于人之德性其相关有如此者，熹于是窃有警焉，因识其语于左方。

　　庆元丁巳十月庚辰，朱熹。

　　——《朱文公文集》

　　〔注释〕　韩魏公：韩琦，字稚圭，宋安阳人，封魏国公。欧阳文忠公：宋文学家欧阳修，谥文忠。 张敬夫：南宋理学家张栻，字敬夫。与朱熹、吕祖谦等为讲学之友。 王荆公：北宋王安石曾封荆国公，后遂称为王荆公。

　　〔赏析〕王安石的书法是怎样的呢?且看他同时代人的评论。苏轼跋王安石书云：“荆公书得无法之法，然不可学”，不誉不毁，总之没有说他的书法“躁扰急迫”。黄庭坚则说王安石“书法奇古，似晋宋间人笔墨”，却是赞誉有加，显然不是躁急一类了。苏、黄与安石都有交往，又都是书法名家，所说自然可信。奇怪的是不同时代的张栻的几句戏言，竟被朱熹捡来发挥一通，妄加评论，厚诬前人，用心如何，就难说了。其实朱熹的父亲也学王安石的书法。论品性，朱熹也曾检讨自己“我亦平生伤褊迫”，又怎好意思用这个缺点来攻击安石?那么，他之所以借题发挥，不免是出于道学家的本性，道学家多是反对王安石的，而且常常不择手段。

　　元人黄溍见过王安石的书帖，他并不同意张栻的评论。他说：“今观此帖风神闲逸，韵度清美，临学之家，宜有取焉，评书者未可以彼(按：指张栻的话)而废此也。”

　　古今被人造谣最多、诬捏最苦的，恐怕要数王安石了。他同时代的以及后世的反对者们，动用了文章、诗歌、诗话、随笔、小说等等来造他的谣。甚至还有卑劣到伪造文章，影射攻击他的。造谣的内容，则从他的理论主张、政治措施乃至个人生活，无所不有，甚至说他蓬首垢面，处事不近人情。而到了朱熹的这篇题跋里，则连他的书法也成了他“坏”德性的产物了。

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