穆斯林的葬礼中梁冰玉是怎样的人一直受到大家的关注。她为什么要跟自己的姐夫在一起呢?来了解一下梁冰玉的人物形象吧。
淮南子《中国远古神话传说作品·淮南子》小说主要内
中国远古神话传说·中国远古神话传说作品·淮南子 《淮南子》,亦称《淮南鸿烈》。由西汉淮南王刘安及其门客集
2023-09-04
穆斯林的葬礼中梁冰玉是怎样的人一直受到大家的关注。她为什么要跟自己的姐夫在一起呢?来了解一下梁冰玉的人物形象吧。
《穆斯林的葬礼》梁冰玉是怎样的人
梁冰玉,奇珍斋的老主人梁亦清的小女儿,聪明灵巧。由于是次女,家庭的重担没有落到她的肩上,她自然没有姐姐那么地早熟,保持着天真纯洁的本性,长大后在燕京大学读书。由于学习西语,在这种文化氛围下,思想变得开放、西化。与此同时,战争在国内打响,更使得她开始向往国外。于是,她出现在了姐夫韩子奇逃亡英国的火车上,与他一起远赴英国避难。
在英国,他们寄住于商人亨特的家中。亨特的儿子奥利佛热烈地追求着冰玉,冰玉却屡次拒绝。直到炸弹落在伦敦,将他们仅有的住所炸毁了,冰玉竟然吻向了姐夫韩子奇。
这一吻,决定命运。
她似乎将西方人对于爱情的开放浸入了自己的灵魂,而忘记了我中国人的伦理道德。这其中的文化断层导致了梁冰玉的错误认识。被西方文化冲击使得她片面地理解了中西方对于情爱的不同看法,而其回族的特殊身份又在一定程度上给予其界定:回族人只能与回族人相爱通婚,而汉族人没有这一规定,到了英国西方的爱情观又突破了肤色、种族、地域。
梁冰玉的成长过程中,每经历的一个阶段都使得她的思想得到一定程度的解放,或者说是对女性权力的一种新认识。进入燕京大学,对她而言更是到了前所未有的高度,战争年代、中西交会、新思想等等混杂在一起,对于她一个带着回族血统的女子而言是前所未见的。在这样的一个环境下,她陶冶自己、重新审视她周围的一切、建立起自己的价值观,她感受到了自己的渺小,以前的种种不平等。
在跟随韩子奇到英国后,完完全全的西方思想浇灌着她,她还来不及用自己的认识来判定这些礼节、思想是否符合她原本的身份。在英国,她得到尊重、爱慕,使她更向往女性的权力,教会她主动而不是被动地对待命运。不同于在国内,受制于民族、受制于家庭、受制于别人的目光和流言蜚语,在英国,一切都取决于她自己。
奥利佛告诉她"一个活着的人,有权利生活,有权利爱。"想起初恋,梁冰玉曾被狠狠地背叛,以至于她无法接受奥利佛,可谓一朝被蛇咬,十年怕井绳。转念想到,能与她坦诚、为她所依靠和信任的,只有姐夫韩子奇一人。
在向韩子奇告白之时,她只说了句"是战争改变了一切。" 这是借口,又不是借口。可怕的是战争,在绝望中冲破桎梏,在炮火中不顾后果地袒露心迹。
轰隆一声,奠定了这个家族接连两代的悲剧。
待到两人回国,不可避免的争吵,苦的是姐姐梁君璧。年少,为了持家她嫁给了韩子奇,生儿育儿守着老宅,清守着一切传统和规矩。爱情对她而言,是个虚无缥缈的词,甚至不该存在,说不出口即使想到也会觉得害臊。对于韩子奇,更多的是亲情,可爱情最终不也正转化成了亲情么。
她是个有分寸、以家为先的女人,却不善于经商,韩子奇走后奇珍斋渐渐落寞。可悲的是,她所付出的一切,没有被得到尊重,等来的竟是妹妹与丈夫的女儿。甚至连她的亲妹妹都理直气壮地请她不要侮辱人格。
这样一个中国古式的女人与西洋化后的女子是无法互相理解的。姐姐恪守着三纲五常与回族教义,而妹妹行使着女性爱与被爱的权利;一个将自己的地位始终放在男人的后面,而另一个则是要与男人平起平坐;君璧以家为先,冰玉以爱为先。这样两种平行线似的思维永远无法交汇,结局只能是,一去一留。
于是,梁君璧给梁冰玉的一个巴掌拆散了多年的姐妹情,梁冰玉带着她的人格与尊严离开了,她才明白这里才是现实,容不下她,所谓爱情也要败在亲情和家面前。她的第一个错误是与韩子奇结合,而第二个错误,则是留下了她的女儿新月,独自一人离开,注定了她凄凉的一生,所以决定必须是经过深思熟虑的,而梁冰玉这种年轻的冲动所带来的苦果只得留在心里,用剩下的时光来咀嚼、回味。等到她老来,或许才会明白,她与梁君璧,倒底是谁没有尊重谁,是谁侮辱了谁的人格。一家人的命运就因她错误,而陷入波折。
梁冰玉因为姐姐的说辞,觉得受了极大的侮辱,给女儿新月留了一封到二十岁再让新月看到的信,从中能看出梁冰玉想得如此周全,第二天还没亮便忍痛离开了韩家。直到1979年的夏天,才踏入了阔别已久的故土,迫不及待地想看到新月,带着精致的蛋糕,因为她还记得这天是新月的阴历生日,可是此时新月早已不在人世了,梁冰玉心中充满了愧疚与遗憾......
怎么评价梁冰玉
时代这个东西真的对人的影响很大。比如二百年前,嫂子掉到水里,小叔子是宁可让嫂子死掉也不能拉她手。
再比如那个让现在中国男人头疼的问题,先救老婆还是先救老妈。这在过往的一千多年里是有唯一的标准答案的。也就是救老妈。谁要是敢说救老婆,他的政治前途和社会名声就全部完蛋了。
那么《穆斯林的葬礼》成书于1988年,那个时候的中国年轻一些的朋友可能完全无法想象。1983年中国开展了一场轰轰烈烈地严打运动。严打中有一个罪名叫做“流氓罪”,这个罪的定义很宽泛。据说婚外情,或者在公众场合搂搂抱抱都可以判处流氓罪。流氓罪的判罚很重,轻则十几年有期徒刑,重则死刑立即执行!
穆斯林的葬礼,发行于1988年,但开始创作大概是在几年前。所以书里面的梁玉冰,大胆炙烈地去爱,不顾一切地去爱。在那个时代是惊世骇俗的!1988年的时候,中国其实也在一个交汇点上。到底是进一步改革开放,还是退回保守是一个连高层官员都看不准的问题。假如继续改革开放,《穆斯林的葬礼》将具有其历史地位,但如果中国退回保守,仅因为这本书里激进的爱情,就足以让作家致命。所以,作家其实是在用生命在写作。
时至今日,以爱为名义的狗血故事四处可见,大家反而要回归保守。这恰恰证明《穆斯林的葬礼》在那个时代是超前的,是成功的!
每一本被称得上名著的书,都具备其特有的时代性。如果不能联系那个时代来看小说,就无法体会到书里的思想和它真正伟大的地方。
我年龄略长,还存有那个时代的记忆。所以读那本书的时候还是很感动的。问主的问题非常好,读名著一定要知道名著好在哪里,否则读再多也只是知道几个故事。
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