《月亮与六便士》第51-52章主要内容 我还给他找了个老婆呢!蒂阿瑞突然说道。我看到她的脸上洋溢着笑容。 你是说为这个厨师吗? 不是，思特里克兰德。 但他有老婆呀。 他也是这么说的。但
淮南子《中国远古神话传说作品·淮南子》小说主要内
中国远古神话传说·中国远古神话传说作品·淮南子 《淮南子》，亦称《淮南鸿烈》。由西汉淮南王刘安及其门客集
2023-09-04
《月亮与六便士》第51-52章主要内容
“我还给他找了个老婆呢!”蒂阿瑞突然说道。我看到她的脸上洋溢着笑容。
“你是说为这个厨师吗?”
“不是，思特里克兰德。”
“但他有老婆呀。”
“他也是这么说的。但我跟他讲，他的老婆可是在地球的那一面的英国啊，距离这里有十万八千里呢。”
“这倒是没错。”我回答说。
“他每隔两三个月就会来帕皮提一趟，购置油彩、烟草什么的。他每次来的时候，就像无家可归的流浪狗一样到处乱逛，看起来太可怜了。
我雇了一个帮我打扫房间的女孩子，她叫爱塔。她父母双亡，因为是我的远亲，所以我收留了她。思特里克兰德有时候到我这儿来吃一顿饱饭，或者同我这里的哪个干活儿的下盘棋。
我敏锐地发现，只要他一来，爱塔就会目不转睛地盯着他。有一次我问她，她是不是对他有好感。她说她很喜欢这个人。你知道，她们女孩子都倾向于找个白人。”
“‘好吧，’我对思特里克兰德说，‘这事你可以回去好好考虑一下。你想象一下，你和爱塔在同一间屋子里一起生活。
你们先相处一个月，看看对她是否有好感。在这期间，你就留在我这儿吃饭吧。一个月后，如果你愿意同她结婚，那么你就能够搬到她那儿去了。'”
“他接受了我的提议，爱塔则继续在我这里工作。按照我的提议，思特里克兰德在我这里吃饭。他有两三个喜欢吃的菜，我把做法传授给了爱塔。他很少画画儿。
他常常去山间闲逛，去河边洗澡。在海边，他喜欢眺望波光粼粼的水面。夕阳西下，他就去莫里阿岛上看一看。他有时也会坐在一块礁石上，静静地钓鱼。他还喜欢在码头上四处游荡，和本地人聊聊天。他从来不大吵大闹，人们都很喜欢他。每天晚饭后，他们两个人就会回到厢房去。
我知道，他渴望回到丛林生活。一个月过去了，我问他的打算。他对我说，如果爱塔想和他一起走，他会带上她的。后来，我为他们操办了一桌喜酒。饭菜都是我做的。
“很好，思特里克兰德就这样再次步入婚姻的殿堂了。”
阅读感悟：
我本以为思特里克兰德就这样子孤独一生，谁知道在后面船长太太介绍了，另外一个女孩子给他，开始了他第二段的婚姻生活。
难道是因为流浪够了，他想要过安稳的日子吗?
那又何必要离开第一段婚姻生活呢?
每个人对自己的选择要负起责任，每一个选择所对应的结果都不一样，只要你能够承受得起选择后的结果，那这次的选择无论对与错，都是你自己做出的决定。
对于我来说，我希望在物质条件相对较好的情况下，做自己喜欢做的事情，我并不想去体验那种苦难中得到永生，得到精神满足的生活。
每个人的追求都不一样，如果我上面所说，只要过着自己喜欢的生活，任何选择都是随心做出，那就没有遗憾了。
《月亮与六便士》读后感
一百多年前，英国诗人王尔德写下这样一句话：“我不想谋生，我想生活。”我想，这简直可以拿来概括《月亮与六便士》这部小说。
一个家庭美满、事业成功的证券经纪人——思特里克兰德，年届不惑突然抛弃一切，从伦敦去了巴黎，没有给出任何理由。后来人们才知道，他是去那里画画，并因此在巴黎穷困潦倒，吃尽苦头。有位好心的画家赏识他，同情他，接他到家里养病。他却恩将仇报，“勾引”画家的妻子，并导致她自杀。他对家人、朋友、一心爱他的情人都非常残酷，对世俗的一切观念都不屑一顾。只对艺术，有着一种本能的，不可遏制的追求欲望。最终，他厌倦了文明世界，来到南太平洋中的塔希提岛，与世隔绝，娶妻生子，终于创作出了艺术史上的不朽之作。但在得了绝症之后，他又叮嘱自己的土著妻子，一把火烧了这些伟大画作。他的后半生，就是为画画本身而活。只有画画这个过程，是让他醉心的，至于画作的价值，受多少赞誉，他毫不关心。
这就是整个故事。“满地都是六便士，只有他抬头看见了月亮”，这句有象征意义的话很煽情。“六便士”代表了世俗的利益，“月亮”则是看似遥不可及的梦想。
读完了整部书，虽然不能百分百理解主人公的理想，但是十分欣赏他追求梦想的极致状态。虽然主人公的许多行为与世俗道德不符，但他的初衷却令我颇为心折。这就是所谓的“先人高品，虽不能至，心向往之”吧!
由思特里克兰德，我想到了更多“神仙”一样的人物!2500年前的古印度，小国王子乔达摩·悉达多自小享尽人间富贵，但在看到世人生老病死的苦厄后，便决心舍弃王位与家庭，为大众求解脱之法。经过16年的苦修，终悟道，成正果——这就是佛祖释迦牟尼，
半个多世纪前的中华民国，有一位浊世风流公子李叔同，于39岁时毅然决然抛抛弃富家生活，遁入空门，度己度人，活出了恣意而为的心性、遗世独立的风骨——那就是一代高僧“弘一法师”耀眼的传奇。
“人是一个被废黜的国王，否则就不会因为失去王位而悲哀”，借用帕斯卡尔的这句名言，我们可以把这些奇人异士的精神史，看作是为恢复失去的王位而奋斗的历史。无论是小说中的原型人物高更，还是佛祖、高僧，他们的决心犹如壮士断腕，选择了忠于自己的梦想，就像一个真正的勇士去挑战一切厄运。
然而，对大多数人而言，梦想从没有照进现实，而总是败给了现实。二十世纪初的英国，正是经济快速增长，工业化进行得如火如荼的时代。读后感时代的特征反映在人的身上，就是金钱至上，物质主义横行。这也像极了今天的中国。如今，有多少年轻人愿意放弃高薪职业和稳定地位，去寻找虚幻的梦想?有多少人的梦想不是百万年薪，宝马香车?每个人都低头寻找着地上的“六便士”，抬头欣赏月亮者，鲜矣!
我想，这就是一个选择的问题，无所谓对错，但确实有高贵与平庸之分。如何选择，还是取决于我们追求的目标和人生观、价值观。离经叛道追求“月亮”的不一定就是疯子，他也有可能是神明;循规蹈矩为五斗米折腰的不一定就幸福，他也有可能很压抑;荣华富贵、功成名就，不应该是成功的唯一定义;做自己想做的事，让内心安宁，不完全是不负责任的借口!
人生苦短，还是要回到内心，追问灵魂。生活也好，谋生也罢，做出自己的选择，无悔就好!
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