造物主,怯弱者,羞惭了,于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。——鲁迅《淡淡的血痕中》
淮南子《中国远古神话传说作品·淮南子》小说主要内
中国远古神话传说·中国远古神话传说作品·淮南子 《淮南子》,亦称《淮南鸿烈》。由西汉淮南王刘安及其门客集
2023-09-04
造物主,怯弱者,羞惭了,于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。——鲁迅《淡淡的血痕中》
淡淡的血痕中读后感(一)
造物主,怯弱者,羞惭了,于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。——鲁迅《淡淡的血痕中》
有感:这篇文章读的很费“脑细胞”,当那一串“可以哭,可以歌,也如醒,也如醉,若有知,若无知,也欲死,也欲生”犹如烟花一样美的句子洒下来,落到我们面前,冲进我们的脑海,瞬间绽放的,是我们每一个人心底深处那个潜在的声音:给予我力量吧。我总是相信,人都是有两面的,勇猛与怯懦同时存在。只是看哪一面占了上风。况且,勇猛的那一面万万不可对准了自己的同胞兄弟姐妹,否则,便是最怯懦的表现。我们只有时刻羞愧着,时刻警醒着,时刻洞察着,才能成为真正的猛士。
不得不说,当我们都把鲁迅先生当作一个战士的时候,他也是一个有着自己爱恨的“人”,他有血有肉,有着自己的孤独与无奈。
淡淡的血痕中读后感(二)
纪念几个死者和生者和未生者—— 目前的造物主,还是一个怯弱者。 他暗暗地使天变地异,却不敢毁灭一个这地球;暗暗地使生物衰亡,却不敢长存一切尸体;暗暗地使人类流血,却不敢使血色永远鲜 ;暗暗地使人类受苦,却不敢使人类永远记得。 他专为他的同类——人类中的怯弱者——设想,用废墟荒坟来衬托华屋,用时光来冲淡苦痛和血痕旧日斟出一杯微甘的苦酒,不太少,不太多,以能微醉为度,递给人间,使饮者可以哭,可以歌,也如醒,也如醉,若有知,若无知,也欲死,也欲生。他必须使一切也欲生;他还没有灭尽人类的勇气。 几片废墟和几个荒坟散在地上,映以淡淡的血痕,人们都在其间咀嚼着人我的渺茫的悲苦。但是不肯吐弃,以为究竟胜于空虚,各各自称为“天之戮民”,以作咀嚼...
淡淡的血痕中读后感(三)
每重读鲁迅先生的作品,精神上就像是受到了一次重大的洗礼。常变我觉得的目光远了,心更清明,斗志更激昂。那是一把把重锤似的作品在震撼我们的灵魂,使得我们仿佛是重生般有力量。
就在《淡淡的学痕中》中,世界的造物却还是他怯弱者,他敢使天地变异。使人类流血。使底上呈上荒坟与废墟,然而他却不敢毁灭这个世界。他要的是有他的良民的王国,这些良民“可以哭。可以笑,也如醒,也如醉,若有知,也欲生,也欲死。”
最可怜的莫过于这些良民了,他们若醒若醉,却有着麻木的心。旧像军阀统治时期,革命者洒血,中国人仍然可以血无表情,甚者是鼓手助兴。这可悲之处,是中国人民在长达两千余年的封建思想统治下所有的“良民”表现,他们即使生活苦,然而他们死死地谨遵着扎老夫子的教诲,于是他们的心中便有了一道不可越过的屏障,并且认为凡革命者都大逆不道,终于他们就在不甘心的同时安分守己,他们只懂得“在其间咀嚼着人我的渺茫的悲苦”。这样的人民麻木与迷茫,就不难见得了。就像孤帆在大海中漂流见不到彼岸。我想,假使旧中国的悲苦的社会中,只有这样胆怯的“造物者”和胆怯的良民,在那面对战争面对列强侵略的时候加密能够将会是怎样的可悲与惊心。
然而终于有这样一些判逆的猛士,他么的出现给世界带来了希望。他们能洞见一切已改和现有的废墟和荒坟,记得一切深广和久远的痛苦,正视一切重叠淤积的凝血,深知一切已死,方生,将生和未生……这些勇士的出现便是要将麻木的生在水深火热中的人民苏醒,天地于是终于在猛士的眼中变色。
这样深沉的一篇之章,在旧中国曾点燃了多少有之士心中的火焰,以致他们为中国的成立做出了无懈的奋斗。
然而,非常出乎意料的是,历史覆辙,良民在生,“造物者”便是如千年僵尸又重生了,并且驾驭着一切。
放眼正视中国,那想必会是绝对令你感到心惊。正值花鱼季的少年男孩女孩无暇顾及学业,却在忙于谈情论色;不过十来岁的少年竟胆敢携带十余万的财产与“小姐”私奔;正当青壮年的创业人士本该不遗余力为社会造出贡献,然而追求的不是工作早出晚归,宁泡在霓虹灯的狂歌烂舞中沦丧自我;仅仅是为了逃避九十几元的欠款,有人居然要持倒杀人;写有‘未成年人不宜’的众多场合,大骂恭候着中小学生;一座十几亿的建筑物竟能在瞬间成为一堆废墟。
这样的事例数不胜数。这就是热血革命者浴血奋战几十载而换来的心天地。
假如说,在旧中国里我们可以将腐败,将生灵涂炭的责任推至封建制度的身上,那么,我们在今天这个“人民当家作主“的社会主义解放时期,我们又能将责任追究给谁?我们是最懂得利用借口遮掩错误,可是你又什么样的理由?是己被我们极力除去的封建思想?是我们拥护的共产主义思想?是社会主义制度?
试问我们又何必将责任强硬地推到人身上。低头看一看自已的心装的是什么东西,你就不难看到;贪婪,金钱。追求物质享受,无聊,无知,无赖,自甘堕落--他就如魔鬼在见逢插针地腐蚀着每一个意志力不坚定的良民。如果说封建社会专制的统治者就象猛虎,它用的是暴力强制征服人们,复活的“造物者“则像一位妖媚的女人,用了他人难以抵抗的魅力诱惑看“良民”们。
先生用似矛如刀的笔唤醒了猛士,国家方得以重生。然而我们却愿沉沦下去,让自已又渐渐地成为迷茫的却自弃,无知却自以为是的“良民”?让自已的精神颓废,让社会变得混浊却又站起来言而觉得明哲保身是高明?
诚实而勇敢的人活得自在,活得潇洒活的无愧。他们定然不会因为骗了人而不自在,不会因为堕落而感到自责感到失望,他们更是敢欲心中那圣洁人士而与坏现象做斗,敢于与自已心中的利欲心做斗争,他们表现出的正是先生笔下的猛士的思想。
相信自已。我们也都是猛士。只要我们能不为利欲而抹杀心中的良知。
《朝花夕拾》
范爱农、《二十四孝图》、藤野先生、阿长与山海经、从百草园到三味书屋、五猖会、狗·猫·鼠、琐记、无常
《仿徨》
祝福、弟兄、在酒楼上、伤逝、离婚、孤独者、高老夫子、示众、长明灯、肥皂、幸福的家庭
《呐喊》
《呐喊》自序、阿Q正传、白光、端午节、风波、故乡、孔乙己、狂人日记、明天、社戏、头发的故事、兔和猫、一件小事、鸭的喜剧、药
《故事新编》
《野草》
《野草》英文译本序、《野草》题辞、秋夜、影的告别、求乞者、我的失恋、复仇、复仇〔其二〕、希望、雪、风筝、好的故事、过客、死火、狗的驳诘、失掉的好地狱、墓碣文、颓败线的颤动、立论、死后、这样的战士、聪明人和傻子和奴才、腊叶、淡淡的血痕中、一觉
杂文集
《伪自由书》、《而己集》、《花边文学》、《热风》、《坟》、《准风月谈》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文附集》、《华盖集》、《华盖集续编》
相关推荐 无相关信息中国远古神话传说·中国远古神话传说作品·淮南子 《淮南子》,亦称《淮南鸿烈》。由西汉淮南王刘安及其门客集
2023-09-04
中国古典戏曲·明、清戏曲的繁盛与变革·洪昇 洪昇(1645—1704)字昉思,号稗畦,又号稗村、南屏樵者。钱塘(
2023-09-04
中国古典戏曲·明、清戏曲的繁盛与变革·汤显祖 汤显祖(1550—1616)字义仍,号若士、海若,别署清远道人,晚
2023-09-04
中国古典戏曲·明、清戏曲的繁盛与变革·孔尚任·桃花扇(节选) 孔尚任 第七出 却奁 (杂扮保儿掇
2023-09-04
中国古代小说·中国古代小说代表作品·唐传奇与宋明话本·李朝威·柳毅传 李朝威 仪凤中,有儒
2023-09-04
中国古代小说·中国古代小说代表作品·南北朝志怪、志人小说·干宝与《搜神记》· 王墓 《搜神
2023-09-04
中国远古神话传说·中国远古神话传说作品·淮南子·共工怒触不周山 《淮南子》 昔者共工与颛顼争为
2023-09-04
中国古代小说·中国古代小说代表作品·唐传奇与宋明话本·冯梦龙 冯梦龙(1574—1646) 字犹龙,号墨
2023-09-04
中国古代小说·中国古代小说代表作品·南北朝志怪、志人小说·刘义庆与《世说新语》 《世说新语》,是我
2023-09-04
中国古代小说·中国古代小说代表作品·南北朝志怪、志人小说·刘义庆与《世说新语》·另附志怪小说
2023-09-04
中国远古神话传说·中国远古神话传说作品·淮南子·后羿射日 《淮南子》 逮至尧之时,十日竝出,焦禾稼
2023-09-04
中国古代小说·中国古代小说代表作品·明清小说·吴承恩与《西游记》 距今四五百年前,在明代中叶,我国出
2023-09-04
中国古代小说·中国古代小说代表作品·明清小说·吴敬梓与《儒林外史》 人们一般都认为,世界上诗歌创作
2023-09-04
中国古代小说·中国古代小说代表作品·南北朝志怪、志人小说·刘义庆与《世说新语》·周处 《世
2023-09-04
中国远古神话传说·中国远古神话传说作品·山海经·夸父逐日 《山海经》 夸父与日逐走,入日。渴,欲得
2023-09-04