《封神演义》中伯邑考是怎样的人物形象分析

　　《封神演义》中伯邑考的人物形象分析

　　伯邑考，又称姬考，中国明代神仙小说《封神演义》之中的正面人物，是周文王姬昌和太姒的长子，周武王姬发的兄长，是一名心善纯孝的年轻男子。为救父姬昌脱离朝歌，带着西岐三宝(七香车、醒酒毡、白面猿猴)外加十名美女献给商纣王，却被苏妲己(原形为九尾狐狸精)爱上，伯邑考誓死不从，于是被妲己陷害，最终惨遭商纣王下令处死，残忍将伯邑考剁尸烹杀，还被做成肉馅饼送给其父亲姬昌吃掉，死状十分凄惨;姬昌被雷震子救回西岐后，腹中剧痛，吐出了伯邑考之魂所化的三只兔子。最终武王伐纣成功，推翻了恶君纣王，改朝换代为西周王朝，姜子牙得以归国封神，将死去的伯邑考敕封为地位极尊的“中天北极紫微大帝”之神，是仅次于金灵圣母之下职权最高的神。人物原型本是中国古代历史上的同名商朝人物，为西周王朝君主的姬昌之子。

　　伯邑考是周文王姬昌的百子之首，在明代的古典神话小说《封神演义》的神话故事中虽然出场不多，但广为人们所熟知，生平孝顺父母，而且长相俊美、琴艺绝伦，颇具诗意，却以此招来杀身之祸，不幸惨死在了商纣王与苏妲己之手，难逃封神榜上把名的结局，但始终得了个“中天北极紫微大帝”的顶级神位(真武大帝的上司)。

　　伯邑考这个人物是随着《封神演义》一书的流传而为人们所熟知的，加之经常登场于现代众多的影视作品之中，以神话剧中的形象亮相出现，因此广为人知而有名。

　　其以中国古代历史上的同名商朝人物为原型，却是个被商纣王冤杀的可怜人，而且现实的商朝确有伯邑考被剁成肉酱做成人肉饼的真实事件发生，封神小说加以改编创作，身为配角人物。

　　伯邑考在《封神演义》原著之中以及袁阔成、单田芳评书封神中皆为超级美男子形象。

　　《封神演义》中伯邑考的主要事迹

　　因其父亲西伯侯姬昌联合鄂崇禹、崇侯虎二侯一起表章，为姜桓楚之事进谏，反被判以辱君之名义发旨处刑，命鲁雄捆绑监斩，武成王黄飞虎与亚相比干等七名良臣极力说情，最后商纣王还只是赦免姬昌并答应放其归西岐，只有鄂崇禹与姜桓楚二人惨被枭首。

　　但由于费仲、尤浑从中挑拨的怂恿，纣王派人监视姬昌言行，又被诬告辱君，黄飞虎与比干等臣民又来说劝，纣王下令囚禁姬昌于羑里城，于是其长子伯邑考为救父带了西岐三宝：七香车、醒酒毡、白色猿猴，外加美女十名之厚礼献给纣王。

　　然后妲己见伯邑考外表出众，才貌双全，试图勾引其之，故命言之传授琴艺，派人设宴共享，并亲近索爱，不断进行骚扰纠缠，伯邑考心智坚毅又救父心切，不屈女色，宁死不依，妲己见其依旧抚琴，又屡遭拒绝与直言羞辱。妲己为了报复伯邑考，先是找纣王诬告其对自己有非分之想。

　　纣王宣见伯邑考，伯邑考用爱国之意的琴声表达自己的忠心;妲己派人用白猿随唱，显露出狐狸本像引出白猿行刺纣王之意，伯邑考称白猿乃山野畜类，纣王因此再次饶恕。

　　妲己见计无用，最后再陷害伯邑考之琴声是在辱君，伯邑考趁机将琴砸向妲己，纣王大怒，下令虿盆处决，妲己言有自治，命人取钉四根，将邑考手足钉了，并用刀碎剁。

　　伯邑考大骂不绝口：“贱人!你将成汤锦绣江山化为乌有。我死不足惜，忠名常在，孝节永存。贱人!我生不能啖汝之肉，死后定为厉鬼食汝之魂!”最后将邑考剁成肉酱。

　　妲己闻姬昌号称圣人，圣人不食子肉，便将邑考之肉著厨役用作料，做成肉饼，赐与姬昌吃掉。

　　妲己对纣王言说“若姬昌食子，乃是妄诞虚名，祸福阴阳，俱是谬说”(如果姬昌吃了，表示无罪，一旦不吃，定当速斩姬昌，恐遗后患)。

　　纣王命厨役将邑考肉作饼，赐与姬昌食之。姬昌占卦推算出伯邑考的死讯，虽然悲中带愤，但在得知此事对自己凶多吉少，只好装作不知情，忍痛割爱的吃下邑考肉之饼，后来因姬昌义子雷震子(第一百子)奉师命救父出五关，姬昌得以归乡。

　　最终姬昌成功逃回西岐，却在归国后突然腹中作呕，吐出由伯邑考之魂所化的三只白兔。

　　最终伯邑考魂归封神台，被姜子牙亲封为地位极尊的“中天北极紫微大帝”，拥有统领北方诸神之神权，甚至盖超于武成王黄飞虎的东岳大帝之位。

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