严歌苓金陵十三钗主要内容简介

　　金陵十三钗的主要内容简介

　　名字是金陵十三钗，写的却是鬼子入侵、国破家亡的事;写的血流成河、生灵涂炭的惨剧，却是从女子书娟觉得极至耻辱的初潮写起。一九三七年十二月十二日，日本的炮火在南京肆意轰炸，历代名城被炸的处处千疮百孔，百姓抱头逃窜，诺大一个南京城，却无一藏身之所。只有一座建在中国这片土地上的洋教堂，因为是美国人所建，所以在连天炮火中能安然无恙。

　　所有的事情都是在这座天主教堂里发生的。在书娟只顾为自己的初潮备感羞辱的时候，一群秦淮河妓女为了逃命来到这里。被严辞拒绝，于是跳过墙头，翻墙而入。经过一番拉拉扯扯软磨硬泡，庄严肃穆的英格曼神父败下阵来，死皮赖脸不知羞耻为何物的妓女们取得了胜利。她们住了下来。一有暂时的安生，那些窑姐们立刻恢复了常态，涂脂抹粉、打牌唱歌------在逃命的百忙之中她们也没忘记带着质地上乘的麻将牌。只是不得不吃素饭睡素觉。

　　被父母寄养在教堂里做女学生的书娟却从这群卖笑女中认出了当年与其父有染的玉墨。玉墨也凭照片认出了书娟。母亲为彻底斩断父亲与玉墨之间的藕断丝连，催促丈夫去美国讲学，后有事不能回，只能将书娟遗留此地。书娟将所有的仇恨都集中在玉墨身上。蔑视她，鄙夷她，仇恨她，而玉墨也暗暗与之较劲。身份的贵贱，地位的高下，书娟只需轻蔑无视的眼神，便可轻易将其完全击溃。不止她一人，三十多个唱诗班的女学生都象看待垃圾臭虫传染病那样看待这些娼妓。不，连垃圾也不如，连看一眼都会污浊了眼睛。

　　十二月十三日，仅仅一天时间，南京就全面沦陷，国军缴械投降。然而这才是灾难真正的开始。失去了对手的战争本该有静悄悄的夜晚，然而更为密密麻麻的枪声划伤了所有人的耳膜。本打算老老实实做战俘的军人们在最后时刻终于放弃所有幻想“兄弟们，上当了，和他们拼了吧”，却为时太晚。上万人眨眼间变成了一堆堆抽搐的血肉。

　　夜半时分，埋尸人将几名死人堆里爬出来的侥幸伤兵送到教堂门口。他们并不是手无寸铁，没收了他们的武器后，仁慈的神父一次收留了中国的难民。

　　神父并不想破坏美国的中立立场。他前往安全区交涉想将所有这些人送往安全区，却几乎连自己都差点被日本兵打死。安全区更是徒有其名，日本兵三天两头到那里搜索花姑娘和中国军人。

　　所有人都留在了洋教堂里。秦淮娼妓遇到了大兵，象天旱遇甘霖，春又回大地，一切都蓬蓬勃勃、热闹热闹地展开了。跳热舞、弹琵琶、打麻将、喝烧酒。伤兵和窑姐倚倚搂搂，哼哼唧唧，秦淮河的香艳被搬到了这里。什么都不想，好死不如赖活着，活一天赚一天，越是这样的时刻，就越疯狂。他们之间甚至还隐约产生了真正的爱情。妓女并不是天生的，窑姐也有追求幸福的本能。

　　如果不是日本兵又一次大力敲打天主教堂的大门，用刺刀划破了神父助理阿多的脸，强行闯入教堂。他们不合时宜的爱情不知能持续多久。妓女们和伤兵们都躲藏了起来。当英格曼神父被刺刀挑破神袍，挨了一刀的时候，伤兵头儿戴团长义无反顾走了出来。一个，然后是所有，五个。他们赤手空拳，他们放弃了最后一搏。他们无力保护女人们和神父，起码不能给日本鬼子毁灭整个教堂的借口。五个中国军人都被刺刀挑成了筛子眼，身首异处。

　　然而他们惨烈的赴死并没能挽救女人们的命运。几天以后，圣诞夜，日本兵又一次登门造访。表面上的文质彬彬，掩盖不了暴虐变态的禽兽本性。他们不会放掉唱诗班里那些个十五六岁的纯洁如天使的女孩子们。他们发出“请阑”要这些女孩子去唱诗。电话线被掐断，不会有任何人前来救援，看着女孩们魂飞魄散的脸，神父在这个时刻也开始怀疑上帝是否真的存在。否则怎么会如此无能，愿真主原谅，阿门。这时玉墨站出来说“我们去”，真如石破天惊。秦淮河的妓女们梳两根辫子，白衣黑裙，洗尽铅华，唯妙唯肖的女学生样子。临走之时，书娟看见玉墨侧过脸，对着大佐娇羞一笑，可她知道她衣服里藏着一把剪刀。十三个秦淮女子，人人腰里都有刀。“笑里藏刀”，含义从未如此可歌可泣。

　　金陵十三钗读后感

　　在图书馆里读完《金陵十三钗》，心内感到沉重，悲怆难耐!耳边是南京一座城市的哀嚎，尸魂遍野，血流成河。

　　这本书的内容，归结起来就是一九三七年十二月十二日，日本人占领南京，在南京城实行大屠杀，一群妓女和几个受伤的中国士兵逃到一座美国天主教堂寻求庇护，最后为了保护教堂里的一群女学生，五个中国士兵挺身而出在教堂里被来搜查的日本兵枪决，平安夜十三个妓女为了解救这些学生冒充她们去为日本兵唱诗。

　　这一群十三四岁的女学生，不谙世事，一座城市的屈辱和悲剧使她们成长。代价却太过惨烈。

　　而那群为她们不耻的妓女却在紧要关头挺身而出，用自己来换取了她们的苟且偷生-请原谅我的用词，潜意识里我一直感到在那样的境地里存活下来总有着苟且偷生的意味-即使活下来了，也一辈子抹不去那些残烈灰败的记忆留下的阴影。

　　女主角书娟便是这群学生之一，对妓女赵墨玉充满仇恨。而所有的恨在这些妓女代她们去日军司令部时烟消云散，在生死存亡，在人性善良面前，是没有仇恨的，只有悲悯，悲悯自己，悲悯他人。或许，书娟从来没有真正地恨过，她的恨来源于父母独留她在南京的行径，但她的仇恨没有出口，墨玉的出现让她找到了出口。所以，她后来向英格曼神父忏悔，忏悔她对父母的怨恨诅咒，以及她对墨玉未遂的毁容。

　　这只是一部小说，但凡小说都有杜撰有夸张有虚假。

　　这又不只是一部小说，有着真实的历史背景，是沉重惨烈的史实再现。

　　香港女作家黄碧云说：我以为好的文学作品有一种人文情怀;那是对人类命运的拷问与同情，既是理性亦是动人的。严歌苓的作品一向立意深远，思想厚重，发人深省，小说大都涉及对人性的拷问，对战争的反思，对东西方文化冲撞的深层次探讨。《金陵十三钗》也自是不朽之作。

　　少女时代，曾见过那场大屠杀的影像资料，见过那些惨死的无辜百姓，以及日军侵华时给那些慰安妇拍下的照片，可谓触目惊心。我活在清如水明如镜的当下，那些照片昭示的是泯灭人性的屈辱和侵略，远离当下，却与时代并存。

　　本身不是那种满怀爱国热情对日本恨得咬牙切齿的热血青年，平素也不谈政治，不述革命，只讲风月。可是，当一种情结上升为情怀时，意识终是不受控制。我知道，我爱这个国家，我因她的屈辱疼痛而感同身受。

　　张爱玲说，有一天我们的文明，无论是升华还是浮华，终要成为过去。

　　南京的那场浩劫已经过去84年，很多痕迹已难再寻，渐渐被忘却，只是需要一场纪念。一场为了忘却的纪念。

　　活在当下的我们，要继续好好的活着，同时，记得我们的民族我们的同胞曾遭受到的伤害。不为冤冤相报，也并非以德报怨。只是要记得我们曾受到的屈辱，居安思危。

　　《金陵十三衩》，由一群秦淮河边青楼女子引发的，对人性的自省，对传统价值观的拷问，对战争的反思，对和平的考量。

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