樊家树是《啼笑因缘》中的重要人物，关于樊家树是怎样的人一直受到大家的关注，小编来给大家介绍分享，来了解一下吧。
淮南子《中国远古神话传说作品·淮南子》小说主要内
中国远古神话传说·中国远古神话传说作品·淮南子 《淮南子》，亦称《淮南鸿烈》。由西汉淮南王刘安及其门客集
2023-09-04
《啼笑因缘》樊家树是怎样的人
樊家树这位具有平等意识、多金、温柔多情、仗义、乐于助人，具有追求的进步书生深深吸引了小说中的三位女性，与她们发生了一段段啼笑皆非的爱情，在这一段段感情中间我们看出他由爱情走向深渊的遗憾。
多情种子，现代意义的公子哥。一个青年学生，为了所谓的爱情，不但出钱供凤喜上学，还包揽凤喜一家的生活费用。表现得很有大男子气概，但却是不切实际的。虽然对凤喜一家的资助不会造成他的家庭负担，但却折射出一个不好的社会风气。一个没有收入，还要向家里伸手要钱过日子的学生，却拿家里的钱在外面另养一个家。或许那是当时的一个社会现象，却又是当代一些青年学生的行为缩影。有些学生不顾家庭实际，为了个人面子与别人攀比，在校挥霍无度。正是所谓的“贪图眼前享乐，不顾背后辛酸。”
樊家树这个具有中庸之道的人物，不仅在小说中起到重大作用，在社会中也起到了巨大反响。在小说中女性可以寻找自己的模板，“灰姑娘”、“女强人”、“时髦女郎”，也正是因为樊家树这个具有中庸之道的理想的人物，与小说中的三位不同类型的女性发生了令人啼笑皆非的爱情，在当时引起了巨大的反响。
樊家树是个贵族式的大学生，更主要是一个“平民化”的大少爷。樊与“三教九流"中的穷武侠关寿峰的结识，毫无嫌贫爱富之意，体现出他爽快、谦和和胸襟开阔的性格。樊家树对阔小姐挥金如土的鄙视，憎恶，对卖唱的穷苦人的惜怜，同情，不被“门第”所限，敢于冲出封建的等级门槛而钟情于唱大鼓的沈姑娘，而且对待爱情的坚贞，执着和有一颗宽容之心，更主要的是他不以“权势金钱”为重，不受“门阀"，“节烈”等封建观念左右，突出地表现了他的平民观念。樊家树这一艺术形象具有一定的反封建色彩。
对樊家树与三个女人爱情的分析
在这部小说里，三位女性人物沈凤喜、何丽娜、关秀姑分别代表了不同的文化模式， 沈凤喜是传统小鸟伊人式的女孩子，何丽娜是代表社会前沿的时髦女郎，关秀姑是社会中的女强人。这三种类型分别满足不同男性读者的心理需求， 每一个男性读者都可以从这三种女性当中找到自己的情感模式。在《啼笑因缘》里，樊家树是一个具有中庸之道的好男人，这个角色也满足了不同类型女孩子的想像。比如沈凤喜这一类的，她好比这个社会中的灰姑娘，因此她把樊家树想像成王子。而何丽娜这一类的女孩子，她虽然生活上很富足，但是精神比较空虚，需要精神导师。而樊家树在她这里就扮演了一个精神导师的角色。对于关秀姑这一类女孩子，她是女强人，她希望有一个人能做她的梦中情人，樊家树也满足了她。因此《啼笑因缘》在一定程度上也满足了女性读者。这样我们再去理解它的轰动就是自然而然的事了。
《啼笑因缘》中简简单单的一男三女所担负的文化含量是很重的，每个人担负了不同的文化含义。先看樊家树和沈凤喜。可以说这是典型的、传统才子佳人式的男女关系。樊家树是大学生，这要放到古代就是一个秀才或者举人，他无论从气质上从学养上都是一个才子。所以要历史地看待这个问题，才子佳人我们今天看比较俗了，但是在历史上它曾经是一个巨大的进步，所以樊家树和沈凤喜的爱情是传统才子佳人的爱情。这个才子佳人的爱情里边又有新的因素：就是樊家树又是一个现代青年，他既有传统士大夫的风韵，又接受了现代的平等思想。可是这个才子佳人的模式本身是有隐患的，对这个模式呢，一方面要肯定它的历史进步性，另一方面也要用我们更进步的标准来看，他们两个人的爱情中间有隐患。
也就是说，尽管樊家树的思想上是有平等观念的，可他们两个人在生活中的实际地位是有不平等的，这是一个不能回避的事实。所以樊家树要出一笔钱，来捐助沈凤喜上学，那这个问题就复杂了。樊家树是她的供养人，在经济上是不平等的，经济上不平等必然造成人格上不能完全平等。樊家树主动跟她平等，这里边带有一种施恩、施予的色彩。而沈凤喜本来她就有艺人生活所带有的那种不可避免的虚荣心，所以她跟樊家树好了之后，她发现樊家树有钱，有的时候向樊家树要这要那。但他们两个人纯洁的爱情中间夹杂了一些不纯洁的因素，两个人都没有意识到，两个人都觉得很自然，这个自然中已经增加了一些经济因素，这个经济因素，为以后的悲剧埋下了隐患。既然你能够出钱养活沈凤喜，就有可能还有人出更多的钱把她抢走。所以他们俩的爱情缺乏一个最坚实的基础。再看樊家树和部长千金何丽娜小姐之间的关系。何丽娜小姐爱樊家树，樊家树也觉得何丽娜有可爱之处，可是她的可爱之处主要是由于相貌酷似沈凤喜，也就是说他爱的是她的一个外壳，爱的是她的形象，爱的是她的容貌，爱的是她的色，而不喜欢她内在的东西，不喜欢她的内秀。樊家树对她有一个评价,说她可爱也倒是蛮可爱的，但是放荡也是够放荡的了。“放荡”这个词说得有点夸张了，不是我们今天说的放荡的意思，但是在他看来每天去跳舞这就够放荡的了，一个女孩子不在家里呆着。还有她生活的奢华，她一年买衣服就要花几千块大洋。所以樊家树不喜欢她这种生活方式，而何丽娜一开始不觉得自己的生活方式有何不妥。所以樊家树和何丽娜之间是文化冲突，樊家树喜欢的是温柔淑好的东方文化情调，而何丽娜身上所有的却是浪漫纵情的西方文化情调。西方文化和东方文化在一个空间里必然要发生碰撞。也就是，樊家树在几个女性之间的选择是包含了一种文化选择。可是这个何丽娜她爱樊家树，樊家树不喜欢她，她很痛苦，怎么办呢?最后她明白了，樊家树不喜欢的是自己的这种文化方式，那么她为了自己的爱，就要克制自己、改变自己!何丽娜最后就是放弃了她纵情浪漫的生活方式，不去跳舞了，不去那些娱乐场合了，穿衣服也穿得很朴素了。最后隐居起来，到了西山别墅，在那里吃斋念佛，一个女孩子变了，可见爱情的力量很大。