【作品提要】 查理大帝率军出征西班牙，历时七年，基本上征服了整个西班牙，只有信奉伊斯兰教的萨拉哥斯王国拒绝臣服。在所向披靡的查理大帝面前，该国国王加西尔最终只得提出议和。
淮南子《中国远古神话传说作品·淮南子》小说主要内
中国远古神话传说·中国远古神话传说作品·淮南子 《淮南子》，亦称《淮南鸿烈》。由西汉淮南王刘安及其门客集
2023-09-04
【作品提要】
查理大帝率军出征西班牙，历时七年，基本上征服了整个西班牙，只有信奉伊斯兰教的萨拉哥斯王国拒绝臣服。在所向披靡的查理大帝面前，该国国王加西尔最终只得提出议和。查理大帝采取了重臣罗兰的建议，派遣加纳隆前往萨拉哥斯谈判。加纳隆贪生怕死，深知此行凶多吉少，因而对罗兰怀恨在心。他置民族大义于不顾，投降了加西尔，并建议加西尔用重兵伏击罗兰率领的后卫部队。面对敌人，罗兰毫不畏惧，奥利维埃三次劝他吹响号角，向查理大帝求援。为了维护荣誉，罗兰拒绝吹号，带领将士奋起迎战，与敌人展开殊死搏斗，终因寡不敌众，全部战死沙场。罗兰在临死前吹响了号角，查理大帝闻声后挥师全歼了加西尔的部队，为罗兰和全体牺牲将士举行了隆重的葬礼，并处死了叛徒加纳隆。
【作品选录】
号 角
奥利维埃说：“异教徒人数众多，
我们法兰西人似乎人单力薄。
罗兰兄弟，吹响你的号角：
查理听到，他会派兵回来。”
罗兰答道：“我会疯子般拼杀，
为了可爱的法兰西，我愿把荣誉丢弃。
我不妨拔出杜朗达尔大战一场：
金子做的剑把将会沾满鲜血。
异教徒来此隘口是自取灭亡，
我敢说，他们都将死路一条。
“罗兰兄弟，吹响你的象牙号角：
查理听到，他会派人回来：
国王将率官兵救我们脱险。”
罗兰答道：“但愿我的祖先
不会因我而遭人指责，
愿可爱的法兰西不会蒙受耻辱：
我将用杜朗达尔猛刺敌人，
我的好剑就系在我的腰间;
你会看到它将沾满污血。
异教徒来此隘口是自取灭亡，
我敢说，他们都将死路一条。”
“罗兰兄弟，吹响你的象牙号角，
查理听到，他会赶回隘口;
我向你保证，法兰西人会回来。”
罗兰答道：“上帝保佑，但愿
活着的人谁都不会说
我曾因异教徒而吹响号角。
谁都不会因此而责备我的先人。
当战斗到了最激烈的时候，
我的剑将击杀个不停，
你将看到锋刃上沾满污血。
勇敢的法兰西人，个个是好汉。
西班牙人决逃不脱灭亡的命运。”
奥利维埃说：“我不觉得有什么耻辱。
我已看到西班牙的撒哈逊人：
他们盖满了山谷，布满山顶，
荒野平原上也到处都是他们。
这异国的军队人多势众：
而我们，人数实在太少。”
罗兰答道：“我的斗志只能更坚。
面对上帝和他神圣的天使，
法兰西岂能因此而丧失荣誉?
宁可死也不愿蒙受耻辱!
我们作战勇敢，大帝喜欢我们。”
罗兰勇敢，奥利维埃智慧;
两个人都十分地英勇无畏。
只要他们上马操起武器，
死亡岂能挡得住他们参战。
勇敢的伯爵们，语言高贵。
怒气冲冲的异教徒策马而来……
罗兰之死
罗兰感到死神正向他逼近……
他一手抓住号角，怕被人指责
(把它留给了异教徒)，另一手执剑。
他在休闲田里朝西班牙走了一箭之远，
山顶的两棵树下，有四块大理石。
罗兰仰面倒在绿草之上……
罗兰觉得两眼发黑;他站起来，
使尽全力，脸已因失血而变白。
他痛苦而愤怒，以剑击石，
剑“嘣嘣”作响，但无伤无损。
伯爵说：“圣母啊，帮帮我吧!
杜朗达尔，勇敢的剑，你何其不幸!
现在你虽已无用，但我爱你如初。
我用你打了那么多胜仗，我曾在
白胡子查理王的辽阔疆土上征战!
但愿你的主人不是临阵脱逃的懦夫!
长期携带着你的曾是这样的一个勇士，
在自由的法兰西无人能与他相比。”
罗兰用剑狠命地击打着玛瑙之石;
剑“嘣嘣”作响，但无伤无损。
罗兰见无法把剑击断，
便开始替杜朗达尔哀惋：
“阳光下，你是多么的耀眼!
在莫里安山谷，上帝派天使
让查理王把你赐给一位伯爵首领，
敬爱伟大的查理便把你挂在了我的腰间。
我用你替他夺取了安茹和不列颠，
又为他攻下了波瓦杜和梅纳……”
罗兰在褐石上频频击剑，
剑“嘣嘣”作响，但无伤无损，
反而弹向半空。伯爵见击它不断，
便轻轻地替它惋惜：
“杜朗达尔啊，你美丽而神圣!
你金子做的圆剑把布满圣物，
有圣皮埃尔的牙，圣巴西尔的血，
有圣德尼斯的头发和圣玛丽的衣。
异教徒们不配拥有你，
只有基督徒才能把你使用，
你可别落在懦夫的手中。”
罗兰感到死神来临，从头降到了心;
他跑到松树下，躺在绿草上，
身底压着杜朗达尔和象牙号角。
他把头朝着异教徒的国土，
这样做，是想让查理大帝
和所有的法兰西人都说：
他死了，高贵的伯爵战死沙场。
罗兰伯爵躺在松树底下，
他把脸转向西班牙。
他回想起件件往事：
回想起他所征服的地方，
回想起法兰西和他的族人，
回想起查理王，养育他的恩主……
忍不住潸然泪下轻轻哀叹。
他还是忘不了这些往事;
他忏悔罪恶，请求上帝宽恕：
“天父啊，您从来不说假话，
您曾让圣拉萨尔死而复生，
您曾从狮口救出达尼埃尔，
拯救我的灵魂，让我避开一切厄运，
我此生所犯的罪将给我以灭顶之灾。”
他伸出右手，把手套献给上帝，
圣加伯利用手接了过去。
罗兰用手臂支起垂下的头颅;
双手合一，走向他的黄泉。
上帝给他派去了二品天使，
以及危海中的圣米歇尔。
圣加伯利与他们一同来临;
众人带着伯爵的灵魂上了天庭。
奥德之死
查理大帝从西班牙归来。
回到艾克斯，法国最美的地方，
他登上宫殿，走进大堂。
奥德，一位佳丽，向他迎来：
“罗兰在哪?他答应娶我为妻。”
查理痛苦不堪，泪流满面。
他拔着白胡子：“妹妹呀，好朋友，
你说的那个人他已不在人间;
但作为补偿，我将给你一个更好的男人，
他叫路易，我不知怎么对你说才好，
他是我儿子，将拥有我的王国。”
奥德答道：“这话我听来离奇。
上帝、圣人和天使，你们有眼，
罗兰既死，我还怎能苟生?”
她脸色苍白，死在查理的脚下。
愿上帝怜悯她的灵魂!
法兰西的众臣为她哭泣，替她惋惜。
(胡小跃 译)
【赏析】
《罗兰之歌》是法兰西民族的英雄史诗，也是法国文学第一部里程碑式的作品。它在口头文学的基础上经由民间艺人整理加工而成，记叙了查理大帝平定异族、统一法兰西的丰功伟绩，塑造了理想的君主形象查理大帝和理想的英雄形象罗兰骑士，反映了中世纪法兰西人虔信上帝、爱国忠君的精神风貌。这里节选的“号角”、“罗兰之死”和“奥德之死”是最著名的片段，集中体现了原诗的思想主旨和艺术特色。
基督教文化是中世纪欧洲的主流文化，受其影响，人们虔信上帝，排斥异教。《罗兰之歌》作为时代的产物，带有浓厚的宗教色彩。查理大帝之所以远征西班牙，不仅仅是为了反抗异族的侵略，还因为他们是异教徒。所以当对方国王投降时，查理大帝迫使他皈依基督教。史诗中还多次出现了梦兆预感、上帝显灵、天使下凡以及宗教仪式等场面，从战争开始直到战争结束，宗教信仰都是其中至为关键的因素。选段中的罗兰在面对强大的敌人时，希望“上帝保佑”;在生命的最后时刻，他“忏悔罪恶，请求上帝宽恕”，并“伸出右手，把手套献给上帝”。他虽然在战斗中倒下了，却因为对上帝的顺从和虔诚，得到了基督教世界里的最高奖赏——“上帝给他派去了二品天使”，“众人带着伯爵的灵魂上了天庭”。至此，罗兰被塑造成一位基督教英雄。
罗兰除了念念不忘上帝以外，还时刻牢记法兰西的荣誉和查理大帝的关爱。在中世纪，爱国与忠君往往密切相关。史诗中的查理大帝是理想的君主形象，寄托了人们渴望民族统一、安居乐业的美好愿望。因此，忠君并不仅仅是封建忠臣的道德品格，也是热爱祖国的内在要求。罗兰堪称爱国忠君的典范。他对好友奥利维埃说：“我的斗志只能更坚。/面对上帝和他神圣的天使，/法兰西岂能因此而丧失荣誉?/宁可死也不愿蒙受耻辱!/我们作战勇敢，大帝喜欢我们。”为了“可爱的法兰西”，为了“养育他的恩主”，他在战场上奋勇杀敌。当死神逼近的时候，他跑到松树下，躺在绿草上，把头朝向敌人的国土。他这样做“是想让查理大帝/和所有的法兰西人都说： 他死了，高贵的伯爵战死沙场”。生命垂危之际的罗兰依然惦念着祖国和君主，甚至“忍不住潸然泪下轻轻哀叹”。史诗对他死后升入天堂的描写，一方面表现了上帝之爱，另一方面将罗兰爱国忠君的精神高度神圣化了。
罗兰的性格并非完美无缺。他虽然品性高贵、骁勇善战，但也有因崇拜荣誉而过于自负的一面。查理大帝要交给他一半大军做后卫，他拒绝了，只要了两万人;敌人伏击时，奥利维埃先后三次劝他吹响号角求援，都遭到他断然拒绝。对于罗兰来说，“疯子般拼杀”、“大战一场”才是英雄的作为，所以绝不会“因异教徒而吹响号角”。基于这样的弱点，罗兰才轻易地中计，并最终走向死亡。但是，罗兰的弱点并没有玷污他崇高的品性，反而使他的性格更为饱满，使他的形象更为真实。
《罗兰之歌》全诗四千余行，每行十个音节，结构简单，行文流畅，便于吟唱，具有史诗场面宏大、人物众多、语言质朴的特点。此外，作为在口头文学的基础上由民间艺人加工整理而成的史诗，《罗兰之歌》又明显带有口头文学的痕迹，大量运用了对比、叠句、夸张等民间文学常用的手法。在选段中，我们既可以看到罗兰对敌人凶残、对同胞热爱的反差性态度，也可以通过“罗兰兄弟、吹响你的号角”、“剑‘嘣嘣’作响，但无伤无损”这样的叠句感受到罗兰面临的困境。有人说，《罗兰之歌》具备荷马宽阔流动的优美和但丁豪放有力的笔致，这是对《罗兰之歌》的极高赞誉。时隔千年，今天的读者依然能从中读出崇高感和悲壮感。
(蔡海燕)
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