佚名《伊南娜下冥府》主要内容简介及赏析

　　【作品提要】

　　女神伊南娜决定独闯冥府，她事先预测到了凶险，做了种种安排。经过七道门后，她被剥去了全身的宝物与服饰，来到其姊冥府女王的宝座旁，却被冥府女王投以死亡的目光。伊南娜的侍者向诸大神求救，终于得到恩奇的帮助，使之得以复活。但伊南娜要离开冥府，必须找一个替代的人，否则不能重回阳世。当冥府精灵监押伊南娜来到其丈夫杜牧济所在之处时，看到的却是杜牧济并未因妻子在冥府中死亡而悲伤。伊南娜异常愤怒，将他交付给冥府精灵带往冥府。杜牧济之姊不忍，追至冥府，被判定姊弟二人生死轮替，各在人间半年。

　　【作品选录】

　　她从[最高天]一心向往冥府，

　　女神从[最高天]一心向往冥府，

　　伊南娜从[最高天]一心向往冥府。

　　我的主人离弃天，离弃地，她下冥府去，

　　伊南娜离弃天，离弃地，她下冥府去，

　　抛弃尊崇的地位，抛弃高贵的身份，她下冥府去。

　　在乌鲁克离弃埃安纳神殿，她下冥府去，

　　在巴德提比拉离弃埃木什卡拉玛神殿，她下冥府去，

　　在扎巴拉牟离弃吉古纳，她下冥府去，

　　在阿达布离弃埃舍拉神殿，她下冥府去，

　　在尼普尔离弃巴拉图什伽拉圣堂，她下冥府去，

　　在基什离弃胡尔沙格卡拉玛(神殿)，她下冥府去，

　　在阿卡德离弃尤尔玛什神殿，她下冥府去。

　　用七种〈神通〉她打扮自身，

　　将〈神通〉聚拢在手上，

　　将所有的〈神通〉附在〈　　〉脚上，

　　将素色的王冠什伽拉她戴在头上，

　　将头饰放在额上，

　　将探测的树枝和天青石色的绳索，她紧握在手上，

　　将小小的天青石系在项上，

　　将闪光的[　　]石，她牢牢地系在胸膛，

　　将黄金的手镯戴在腕上，

　　将[　　]胸铠她紧绷在胸上，

　　将帕拉长袍贵妇之服穿在身上，

　　将[　　]香料涂在眼上，

　　伊南娜往冥府走去。

　　她的跟班宁什布尔走在她[身旁]。

　　纯洁的伊南娜对宁什布尔说：

　　“啊，(你这)坚贞不渝的我的支持者，

　　用讨人喜欢的语言(说话)的我的侍从，

　　传递准确语言的我的信使，

　　现在我下到冥府去。

　　当我到达冥府时，

　　(你)为我[冲天上诉怨]，

　　为我在集会的神殿大声呐喊，

　　为我向诸神家中奔走，

　　为我[抓破]你的双眼，为我[抓破]你的嘴，

　　为我把你的大[　　]自己抓破，

　　为我像个贫民，只穿一件单衣。

　　独自往恩利尔之家埃库尔神殿径直走去，

　　当你进入埃库尔神殿恩利尔之家，

　　在恩利尔面前边流泪边哭诉：

　　‘天上的父恩利尔，莫让你的女儿在冥府被杀害，

　　莫让你的金属制品用冥府的泥土(可以)藏埋，

　　莫让你美观的拉匹斯拉兹利当作石匠的石头被砸碎，

　　莫让你的黄杨和木匠的树同被锯开，

　　莫让少女伊南娜在冥府被杀害!’

　　如果恩利尔不为你这话有所行动，就到乌尔去。

　　在乌尔，国土的[　　]的家，

　　进入南纳(神)的埃乞什奴伽尔的家，(就)在南纳面前

　　边流泪边哭(诉)：‘天上的父南纳，莫让你的女儿在冥府被杀害，

　　莫让你的金属制品用冥府的泥土(可以)藏埋，

　　莫让你美观的拉匹斯拉兹利当作石匠的石头被砸碎，

　　莫让你的黄杨和木匠的树同被锯开，

　　莫让少女伊南娜在冥府被杀害!’

　　如果南纳不为你这话有所行动，就到埃利都去。

　　你(在)埃利都，进了恩奇(神)的家，

　　就在恩奇的面前流泪哭(诉)：

　　‘天上的父恩奇，莫让你的女儿在冥府被杀害，

　　莫让你的金属制品用冥府的泥土(可以)藏埋，

　　莫让你美观的拉匹斯拉兹利当作石匠的石头被砸碎，

　　莫让你的[黄杨]和木匠的树同被锯开，

　　莫让少女伊南娜在冥府被[杀害]!

　　[睿知]的主，父神恩奇啊!

　　您晓得生命之食，晓得生命之水，

　　让她能够为我生还吧!’”

　　伊南娜往冥府走去。

　　她对自己的跟班宁什布尔说：

　　“(回)去吧，宁什布尔!

　　莫把我对你说的话漫不经心。”

　　伊南娜到达冥府的拉匹斯拉兹利的宫殿，

　　在冥府的入口她惹了祸。

　　(她)冲着冥府的门用不友善的语言叫喊：

　　“开门，守门人，开开门!

　　开门，涅蒂啊，开开门!我独自一人，定要进去。”

　　冥府大门的大看守涅蒂，

　　对纯洁的伊南娜回答说：

　　“你是谁?你!”

　　“我是太阳升起处的伊南娜，上天的女王。”

　　“如果你是太阳升起处的伊南娜，你为何来到此地，这有来无回(的冥府)?

　　旅人到此，没有回得去的路途，你的心竟然驱使了你。”

　　纯洁的伊南娜回答他说：

　　“我的姐姐埃雷什乞伽尔，

　　她的丈夫、主(神)古伽尔安纳去世，

　　为了亲自目睹他的葬礼，

　　确实如此。”

　　冥府的大看守涅蒂，

　　回答纯洁的伊南娜说：

　　“请等一下，伊南娜!让我跟我的女主人说说去。

　　让我跟我的女主人埃雷什乞伽尔说说去，[　　]说说去。”

　　冥府的大看守涅蒂，

　　进了他的女主人埃雷什乞伽尔的家，对她说：

　　“我的女主人，一位少女，

　　像神一般[　　](的人)，

　　(在)门(那儿)[　　]，

　　[　　　　]，

　　在埃安纳神殿[　　]，

　　用七种〈神通〉她打扮自身，

　　将〈神通〉聚拢在手上，

　　将所有的〈神通〉附在〈　　〉脚上，

　　将素色的王冠什伽拉她戴在头上，

　　将头饰放在额上，

　　将探测的树枝和天青石色的绳索，她紧握在手上，

　　将小小的天青石系在项上，

　　将闪光的[　　]石，她牢牢地系在胸膛，

　　将黄金的手镯戴在腕上，

　　将[　　]胸铠她紧绷在胸上，

　　将[　　]香料涂在眼上，

　　将帕拉长袍贵妇之服穿在身上。”

　　那时埃雷什乞伽尔拍打着腿、〈咬着唇〉，

　　回答冥府的大看守涅蒂说：

　　“啊，冥府的大看守，我的涅蒂哟，

　　我对你说的话你莫要疏忽大意。

　　冥府的七座大门，(全)把锁头[打开]。

　　(推开)[冥府正面的]甘直尔门，[解释那些规矩]。

　　她若进到里边，

　　把她所有高贵的衣着全给她除掉!”

　　冥府的大看守涅蒂，

　　对他的女主人的话极[为]留心。

　　冥府的七座大门，上面的锁(全)[打开]，

　　(推开)冥府正面的甘直尔门，[解释那些规矩]。

　　他对纯洁的伊南娜说：

　　“来，伊南娜，请进吧!”

　　她一进去，

　　素色的王冠什伽尔拉就从她头上摘去。

　　“这算何意?”

　　“静，伊南娜，这是冥府的规矩，

　　伊南娜，对冥府的礼法您可不能说三道四。”

　　她一进第二道大门，

　　探测用的树枝和天青石色的绳索，便从她手中取走。

　　“这算何意?”

　　“静，伊南娜，这是冥府的规矩，

　　伊南娜，对冥府的礼法您可不能说三道四。”

　　她一进第三道大门，

　　项上的小小天青石就不知被谁从她项上摘走。

　　“这算何意?”

　　“静，伊南娜，这是冥府的规矩，

　　伊南娜，对冥府的礼法您可不能说三道四。”

　　她一进第四道大门，

　　胸前闪光的[　　]石就不知被谁从她那里取走。

　　“这算何意?”

　　“静，伊南娜，这是冥府的规矩，

　　伊南娜，对冥府的礼法您可不能说三道四。”

　　她一进第五道大门，

　　腕上的黄金手镯不知被谁从她那里撸走。

　　“这算何意?”

　　“静，伊南娜，这是冥府的规矩，

　　伊南娜，对冥府的礼法您可不能说三道四。”

　　她一进第六道大门，

　　胸铠就不知被谁从她那里取走。

　　“这算何意?”

　　“静，伊南娜，这是冥府的规矩，

　　伊南娜，对冥府的礼法您可不能说三道四。”

　　她一进第七道大门，

　　身上的贵妇之服帕拉长袍，就不知被谁从她那里取走。

　　“这算何意?”

　　“静，伊南娜，这是冥府的规矩，

　　伊南娜，对冥府的礼法您可不能说三道四。

　　蹲下，剥得精光的人才到我这里来的。”

　　[纯洁的埃雷什]乞伽尔[坐]在她的宝座上，

　　阿奴恩纳奇七名法官正在她面前(为伊南娜)下判决。

　　她盯着(伊南娜)，(用)死的眼，

　　她的[话]折磨心灵，

　　叫喊，罪的叫喊。

　　那病[女人]变成死尸，

　　那死尸是被吊死在桩子之上的。

　　过了三天三夜以后，

　　她的侍从宁什布尔，

　　那个总是(说着)讨人喜欢的语言的她的侍从，

　　那个总是(传递)准确语言的她的信使，

　　为她冲天上诉怨，

　　在集会的神殿为她大声呐喊，

　　为她奔走诸神家中，

　　为她抓破双眼，为她抓破嘴，

　　为她抓破自己大的〈　　〉，

　　为她像个贫民，只穿一件单衣，

　　独自往埃库尔神殿、恩利尔的家径直地走去。

　　进了埃库尔神殿、恩利尔的家，

　　她在恩利尔面前边流泪边哭诉：

　　“天上的父恩利尔，莫让你的女儿在冥府被杀害，

　　莫让你的金属制品用冥府的泥土(可以)藏埋，

　　莫让你美观的天青石当作石匠的石头被砸碎，

　　莫让你的黄杨和木匠的树同被锯开，

　　莫让少女伊南娜在冥府被杀害!”

　　天上的父恩利尔回答宁什布尔说：

　　“我的女儿[谋求]最高的天，也[谋求]最低的冥府，

　　伊南娜谋求[最高的]天，也谋求最低的冥府，

　　她使冥府的规矩、崇高的规矩、崇高的规矩[威严扫地]，

　　究竟谁[　　　　]。”

　　天上的父恩利尔对此没有[采取行动]，(宁什布尔)到乌尔[去了]。

　　在乌尔她进入国土的[　　]的家，

　　进入南纳的埃乞什奴伽尔神殿时，

　　在南纳面前她边流泪边哭诉：

　　“天上的父南纳，莫让你的女儿在冥府被杀害，

　　莫让你的金属制品用冥府的泥土(可以)藏埋，

　　莫让你美观的天青石当作石匠的石头被砸碎，

　　莫让你的黄杨和木匠的树同被锯开，

　　莫让少女伊南娜在冥府被杀害!”

　　天上的父南纳回答宁什布尔说：

　　“我的女儿谋求[最高的]天，也谋求最低的冥府，

　　伊南娜谋求[最高的]天，也谋求最低的冥府，

　　她使冥府的规矩、崇高的规矩、崇高的规矩威严扫地，

　　究竟谁[　　　　]。”

　　天上的父南纳没为此而[采取行动]，她(又)到埃利都去了。

　　在埃利都进入恩奇的家时，

　　在恩奇面前她边流泪边哭诉：

　　“天上的父恩奇，莫让你的女儿在冥府被杀害，

　　莫让你的金属制品用冥府的泥土(可以)藏埋，

　　莫让你美观的天青石当作石匠的石头被砸碎，

　　莫让你的黄杨和木匠的树同被锯开，

　　莫让少女伊南娜在冥府被杀害!”

　　天上的父恩奇回答宁什布尔说：

　　“我的女儿发生了什么事，我心不安，

　　伊南娜发生了什么事，我心不安，

　　诸国的女王发生了什么事，我心不安，

　　天上的女侍发生了什么事，我心不安。”

　　他从他的指甲取出泥垢，造出库尔伽卢，

　　从他〈染红〉的指甲取出泥垢，造出伽拉图卢，

　　给库尔伽卢生命之食，

　　给伽拉图卢生命之水。

　　[天上的父]恩奇对伽拉图卢和库尔伽卢说：

　　“好，你们去吧!朝着冥府放开脚步。

　　要在门户的周围，像苍蝇那样来回地飞，

　　要在门轴的四周，像蜥蜴那样转悠。

　　产褥上的母亲因为孩子，

　　埃雷什乞伽尔正躺在床上，生了病。

　　她的洁净的身上，没盖一件衣裳，

　　她的胸〈什么也〉没〈遮盖〉，像个舍干壶，

　　她的[指甲]铜〈耙子〉一样，

　　她的头发韭葱一样。

　　‘哎哟，我的肚子!’她一这样说，

　　(你们)就说‘痛苦的您，我们的女主人，您的肚子!’

　　‘[哎哟]，我的外边!’她一这样说，

　　就说‘[痛苦的您]，我们的女主人，您的外边!’

　　‘[不论]你们是[谁]，

　　[从][我的]肚子到你的肚子，从我的外边到[你的]外边[　　]，

　　[你们若是神]，我便要[为你们]说点(好)话，

　　[你们若是人，我要为你们]定下(美好的)[命运]。’

　　(那就)凭着天的生命，地的生命(让她)发誓[吧]!

　　[　　]就给她[　　]。

　　他们将赠给你们河水，但不要接受，

　　将赠给你们地里的大麦，但不要接受。

　　‘将桩子上吊死的那具尸体给我们吧!’这样(对她)说。

　　一个将生命之食，一个将生命之水撒上去，

　　(这样一来)伊南娜就将站起。”

　　伽拉图卢和库尔伽卢极为留心地听着。

　　他们在门户的周围，像苍蝇那样来回地飞，

　　在门轴的四周，像蜥蜴那样转悠。

　　产褥上的母亲因为孩子，

　　埃雷什乞伽尔正躺在床上，生了病。

　　她[洁净的身]上，没盖一件衣裳，

　　[她的胸]〈什么都没盖〉，像个舍干壶。

　　“[哎哟]，我的肚子!”她这样一说，

　　他们就说：“痛苦的您，我们的女主人，您的肚子!”

　　“[哎哟]，我的外边!”她一说，

　　他们就说：“痛苦的您，我们的女主人，您的外边!”

　　“不论你们是谁，

　　从我的肚子到你的肚子，从我的外边到你的外边[　　]，

　　你们若是神，我就要为你们说(好)话，

　　你们若是人，我要为你们定下(美好的)命运。”

　　他们凭天的生命和地的生命发了誓，

　　他们给(二人)河水，他们不接受，

　　给地里的大麦，他们不接受。

　　“将桩子上吊死的那具尸体给我们吧!”他们对她说。

　　纯洁的埃雷什乞伽尔回答伽拉图卢和库尔伽卢说：

　　“(那具)尸体是你们的女主人。”

　　“(那具)尸体若是我们的女主人，就把它给我们吧!”他们对她说。

　　人们就把吊死在桩子上的尸体给了(他们)。

　　一个将生命之食，一个将生命之水撒在她上面，

　　伊南娜站了起来。

　　伊南娜要从冥府升(到地上)时，

　　阿奴恩纳奇们加以制止了。

　　“是谁，从冥府升上去?要想从冥府安然无事地升上去，

　　若是伊南娜(您)要从冥府升上去，

　　必须安置一个替代的。”

　　伊南娜从冥府升上去。

　　(细)如枪杆的小伽尔拉精灵，

　　(细)如苇笔的大伽尔拉精灵，

　　护送在她身旁。

　　(走在)前面的不是听差，手里却拿着〈棍〉，

　　她身旁的，不是骑士，腰里却带着武器。

　　和她同行的人们，

　　和伊南娜同行的人们，

　　是些不认识食物，不认识水的人，

　　他们是些没吃过成堆的(面)粉的人，

　　没有喝过活水的人，

　　是从人家的膝间夺走(其)妻，

　　从奶娘[怀]里取走婴孩的人。

　　伊南娜从冥府升上去，

　　伊南娜从冥府升上去时，

　　[她的侍从]宁什布尔便投身到她的脚下，

　　坐在土上，身上穿着丧服。

　　伽尔拉的精灵们对纯洁的伊南娜说：

　　“伊南娜，到您的市镇去!我们把她带走。”

　　纯洁的伊南娜回答伽尔拉精灵说：

　　“(这个)总是(说着)讨人喜欢的语言的我的侍从，

　　总是(传递)准确的语言的我的信使，

　　(她)没有怠慢过我的指示，

　　(她)没有玩忽过我说的话。

　　她为我冲天上诉怨，

　　(她)曾在集会的神殿为我大声呐喊，

　　(她)曾为我向诸神家中奔走，

　　她曾为我抓破双眼，为我抓破嘴，

　　(她)曾为我把她大的[　　]自己抓破，

　　她曾为我像个贫民只穿一件单衣，

　　她为我到过恩利尔的家、埃库尔神殿，

　　在乌尔，她到过南纳的家，

　　在埃利都(她为我去过)恩奇的家，

　　是她带给我生命，此人绝对不能交给你们。”

　　“那么，走吧!让我们陪她到温玛，朝西格库尔舍伽去。”

　　在温玛，西格库尔舍伽(圣堂)，

　　舍拉在他的市镇投身到她的脚下，

　　坐在土上，身上穿着丧服。

　　伽尔拉精灵们向纯洁的伊南娜说：

　　“伊南娜，到您的市镇去!我们把他带走。”

　　纯洁的伊南娜回答伽尔拉精灵们说：

　　“唱歌的人，我的舍拉，

　　是我的理发师，是我的〈　　〉，

　　绝对不能把这个人交给你们。”

　　“那么，走吧!到巴德提比拉，到耶姆什卡拉玛去。”

　　在巴德提比拉，从耶姆什卡玛，

　　拉塔拉克在他的市镇投身到她的脚下，

　　坐在土上，身上穿着丧服。

　　伽尔拉精灵们对纯洁的伊南娜说：

　　“伊南娜，到您的市镇去!我们把他带走。”

　　纯洁的伊南娜回答伽尔拉精灵们说：

　　“在里达，在我左右侍奉的拉塔拉克，

　　绝对不能把这个人交给你们。”

　　“那么，走吧!领你到库拉布原野的劈裂的苹果树那里。”

　　他们朝着库拉布原野的劈裂的苹果树下走去。

　　杜牧济穿着华美的衣服，悠闲地坐在那里。

　　伽尔拉精灵们逼近他的〈小屋〉，

　　将具有七个乳房的壶(里边)灌得溢出，(?)

　　那七个如病人的〈力〉似的打了他，(?)

　　他们不让牧人在她面前吹长笛和笛子。

　　她盯着他，用死的眼，

　　对她说，(用)愤怒的语言，

　　叫喊，罪的叫喊。

　　“好吧，你们，把他带走吧!”

　　纯洁的伊南娜就把牧人杜牧济交到他们手里。

　　带走他的人们，

　　带走杜牧济的人们，

　　是些不认识食物的人，不认识水的人，

　　他们是些没吃过成堆的面粉的人，

　　是些没喝过活水的人，

　　喜欢妻子的双膝却未曾使之满足过，

　　也不曾吻过〈可爱的〉孩子。

　　从人的膝间将孩子拉去，

　　(是些)从婚礼之家将新娘弄走(的人)。

　　杜牧济流着泪，脸色苍白，

　　他向乌图，朝天举起了手。

　　“乌图啊，你是我的内兄，我是你的妹婿，

　　我是往你母亲家运油脂的，

　　我是给宁伽尔家运牛奶的。

　　将我的手变成蛇手吧!

　　将我的足变成蛇足吧!

　　我想从伽尔拉精灵那里逃走，莫让(他们)捉到我!”

　　(赵乐甡　译)

　　注释：

　　苏美尔人将宇宙分成高天、地上、地下(冥界)三层。

　　南巴比伦尼亚城市之一，有埃安纳神殿，是伊南娜信仰中心。

　　苏美尔语原文为me，是指诸神由于其职能各异而具有的一种神异的独特能力。七种，并非实数，苏美尔人以七为大数。

　　指其并非死者却到冥府而必死之事。

　　一种上粗下尖的壶。

　　可能指腹中另外的心、肝等方面。

　　杜牧济，他是牧神。

　　女神，乌图兄妹之母，杜牧济的岳母。

　　【赏析】

　　《伊南娜下冥府》是一篇古老的苏美尔神话。“伊南娜”在苏美尔语中，意为“天之主宰”，是苏美尔神话中的丰饶、爱情与征战之神，又被视为星辰之神，即金星的化身。伊南娜是苏美尔神话中一位重要的女神，在古老的“神册”里，伊南娜居于第三位，仅次于天神安和恩利尔。在不同的典籍中，伊南娜有着不同的身份： 据乌鲁克文献典籍所述，伊南娜为天神安之女;据乌尔的文献典籍所述，伊南娜为月神南纳之女，太阳神乌图的妹妹等。伊南娜的主要身份为爱情女神，丈夫众多。在《伊南娜下冥府》中，她的丈夫为杜牧济。

　　有关伊南娜的神话颇多，有些表现了她凶残可怕、富于报复心的性格特征，如在伊南娜与毕卢卢的神话中，她杀掉了女神毕卢卢及其子后，又命毕卢卢变为盛水的革囊，供草原上贮水之用，毕卢卢之子吉尔吉拉则成为沙漠里的保护精灵。在伊南娜与园丁舒卡利图达的神话中，伊南娜由于旅途劳顿，在舒卡利图达的园圃内休憩，不觉昏昏入睡，舒卡利图达趁机将其奸污。伊南娜猛然惊醒，盛怒之下，决意对全人类进行报复。她将世间之水均变为血浆，树木为血所充溢，还将龙卷风及暴风雨降至人间。

　　还有些神话通过描写伊南娜对爱情的态度，表现她心地善良，充满女性魅力。如把伊南娜描述成一位性格执拗的女神，居于苍穹的极隅，在天际闪烁。她常身着鲜花绿草，光彩照人地来到人间。农事神恩基杜和牧神杜牧济都爱上了她，并向她求婚。农事神恩基杜许以豆类、谷物和布匹，牧神杜牧济许以牛乳、蜂蜜和毛料。最初，伊南娜属意于恩基杜，她的兄长乌图则劝她嫁给牧神杜牧济。执拗的女神久久未听从兄长之言，她更倾心于从事耕种、为大地披上绿色的恩基杜。杜牧济多次向伊南娜求爱并得到女神母亲的赞许，伊南娜才接受杜牧济。

　　《伊南娜下冥府》在苏美尔神话中非常重要，影响深远。神话反映了苏美尔人对于季节交替、草木荣枯过程的朴素理解。伊南娜作为丰饶女神，她进入冥府，大地成为萧瑟的冬天，她回到人世，则是春回地暖;在苏美尔神话中，杜牧济也是草原繁茂之神，最终他和姐姐轮替滞留冥府各半年，也应合了季节交替、草木荣枯的规律。

　　在苏美尔人和巴比伦人的观念中，对自然的崇拜居于重要地位。他们把对自然的崇拜与神结合在一起，以此来解释生活中所见的各种自然现象。随着生产力和社会的发展，他们的神逐渐由单纯的对自然现象的解释功能发展为拟人性格的、复杂的统一体，使他们的神又有了新的、更为丰富的内涵。在《伊南娜下冥府》这则神话中，我们能看到曲折的情节和生动的描写，能看到伊南娜比较丰富的性格特征。神话表现出伊南娜出入冥府的决心、过程和她死而复生的惊险，以及她看到丈夫对自己不仁不义后的愤怒，富有人情味和艺术感染力。

　　苏美尔神话中的伊南娜形象对后世产生了巨大的影响。在巴比伦—亚述神话中，伊南娜演化为伊什塔尔。伊什塔尔在古阿卡德神话中也被视为丰饶和爱情女神、战争和纠纷女神、星辰女神和金星的化身。

　　(刘　静)

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