莫里哀《伪君子》主要内容概要及赏析

　　《伪君子》外国文学作品简析

　　作者：[法]莫里哀

　　类型：诗体喜剧

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　　本书成书于1664年。作者莫里哀(1622—1673)原名若望·巴蒂斯特·波克兰，是法国古典主义时期最杰出的喜剧家，《伪君子》则代表其喜剧的最高成就。剧本的锋芒直指教会，是一篇直接向天主教挑战的檄文。正因为如此，《伪君子》自写成之日起就横遭迫害，它公演的第二天就被宣布禁演。巴黎的大主教控告此剧“否定宗教”，要求将作者处以“极刑”，还曾下令将观剧或听朗读剧本的人驱逐出教。但莫里哀毫不屈服，一直坚持斗争，他为《伪君子》先后给路易十四写了3份陈情表，经过5年奋战终为此剧争得了公演的权力，并获极大成功。可是教会始终与莫里哀为敌，莫里哀死后，教会竟借口他临终未做忏悔，拒绝给他安葬。

　　由人民文学出版社出版，赵少侯翻译的《伪君子》是较好的译本。

　　内容精要

　　信仰天主教的巴黎富人奥尔恭常去教堂，他在那里遇见了一位叫答尔丢夫的修士。这位修士每天跪在他的对面，又是专心致志地祷告上帝，又是谦卑地亲吻土地。奥尔恭走出教堂时，他便赶着去向他献圣水。奥尔恭从仆人那里打听到他很穷，便送钱给他，可他拒不肯收，还当着奥尔恭的面把钱散给穷人。奥尔恭被他的举止所感动，把他请到家里，奉为上宾，视为圣人，并要全家人向他学习。

　　答尔丢夫自从进了奥尔恭的家，便俨然成了这里的主人。客人来家里拜访，他要干涉;女仆的衣着有些暴露，他要女仆赶紧用手绢盖上，免得引人往坏处想;其他男人看了女人一眼，他比别人的情人还紧张。他还常以上帝的名义教导全家人。在奥尔恭的面前，他更是显得虔诚，常因为一点小事就不断地责备自己。奥尔恭完全被他迷住了，认为即使兄弟、儿女、母亲和太太全死掉也不在乎。他的内兄克莱央特劝他不要上答尔丢夫的当，但他根本听不进去，还极力为答尔丢夫辩解，并且把替一个逃亡朋友保存的文件也交给了答尔丢夫。更甚的是，奥尔恭还要自己前妻的女儿玛丽亚娜取消和瓦赖尔的婚约，要她嫁给答尔丢夫。

　　但答尔丢夫并没有满足，他竟然看上了奥尔恭的继室欧米尔，并恬不知耻地向她求爱。不想这一切被奥尔恭的儿子达米斯听见，他跑去向父亲告发，但奥尔恭根本就不相信答尔丢夫会是这种人，而答尔丢夫又乘机伪善地自我诅咒一番，还请求奥尔恭让他走。奥尔恭又被他感动，一气之下赶走了达米斯，并且把属于儿子的继承权赠给了答尔丢夫，又进一步强迫女儿马上跟他订婚。

　　危急关头，欧米尔太太和女仆设下巧计，让奥尔恭躲在桌子底下，然后引诱答尔丢夫向她求爱。答尔丢夫果然中计，他向欧米尔太太大献殷勤，还说奥尔恭只是一个被他牵着鼻子走的傻瓜，至于道德原则，他认为“只有张扬出去的坏事才叫坏事，私下里犯罪不叫犯罪”。

　　真相大白，奥尔恭大为愤怒，立即就要把这个伪君子赶出去。答尔丢夫也立即凶相毕露，因为他已取得奥尔恭家的财产继承权，并以奥尔恭让他保存的文件相要挟。他马上向法院起诉，要赶走奥尔恭一家，又向国王告密，亲自带人来抓奥尔恭。幸而“公道贤明”的国王识破伪君子的阴谋，将他逮捕下狱，又顾念奥尔恭当年勤王有功，宽恕了他的过错，并把财产归还于他。玛丽亚娜和瓦赖尔也终成眷属。

　　知名篇章

　　以下选自第3幕第6场。答尔丢夫向奥尔恭继室欧米尔无耻求爱一事被达米斯向其父告发后，答尔丢夫假装自我诅咒，尽显伪善本色。

　　奥尔恭 哦!老天爷呀，我刚才听见的这番话能叫人相信吗?

　　答尔丢夫 老兄，是的，我是一个坏人、一个罪人、一个不讲信义、对不起上帝的可怜的罪人，一个世上从未见过的穷凶极恶的人;我一生的每一时刻都载满了污秽，我的一生只不过是一堆罪恶与垃圾;我也看出来了，上帝原要处罚我，所以借着这个机会来磨练我一下，因此无论人们怎样责备我，说我犯了多大的罪恶，我也决不敢自高自大来替自己辩护。你尽管相信他们对你说的话好了，你尽管发怒吧!你尽可以把我当做一名罪犯，把我撵出你的大门，因为我应该忍受的羞辱正多着呢，受这么一点儿，原不算什么。

　　奥尔恭 (对他的儿子说)嗳，你这坏蛋，你竟敢捏造出这种谣言来败坏他道德纯洁的声名。

　　达米斯 怎么?这个伪善心灵假装出来的温良竟使您否认这个事实……奥尔恭 你住口，你这可恶的瘟神。

　　答尔丢夫 唉!别拦他，让他说下去吧!你错怪他了，你最好还是相信他所说的话吧。既然已有了这样的事实，你为什么还这样庇护着我呢?究其实，你又何曾知道我会干出些什么事来呢!你就单单凭信我的外表了吗?你真是只根据我表面上的一切，就以为我比任何人都好吧?不，不，你是让表面给蒙蔽了;我，我恰恰不是你所想像的那样一个人;大家都拿我当做一个好人，可是究其实，我是一个一文不值的人。(向达米斯)我的好孩子，你尽管说吧!你尽管拿我当做阴险、无耻、绝灭理性的人，拿我当做强盗，当做杀人凶犯;再找出一些比这还丑恶的字眼来加在我的身上吧!我决不反驳，这正是我分所应得的;我愿意跪在地下忍受这种耻辱，当做我这一生一世所犯罪恶应得的一场羞辱报应来领受。

　　奥尔恭 (向答尔丢夫)老弟，你太过分了。(向他的儿子)你还不服气吗?你这个坏种。

　　(选自《伪君子》，赵少侯译，人民文学出版社出版)

　　妙语佳句

　　流言蜚语就是城墙也挡不住的。我们不必留意那些愚蠢的毁谤，我们只须努力过我们的纯洁生活，闲话让他们尽量去说好了。

　　自己的行为最惹人耻笑的人却永远是头一个先说别人坏话的人。

　　为了面子关系我们的嘴还在违背着我们的心说话，可是那样的拒绝早已等于把一切都答应了。

　　阅读指导

　　在《伪君子》一剧中，莫里哀集中笔力塑造了宗教骗子答尔丢夫的形象，逐层深入地揭露了这个伪善者的本质。首先，以简捷的笔法揭露了他的表里不一，指出这个声称“把世上一切都看成粪土不如”的骗子，贪吃贪喝又贪睡，从不拒绝世俗享受。继而通过他在女仆面前耍手绢的行动，一针见血地揭露了他好色的本性，然后从这里开刀让他自己逐层地剥下了伪装。原来他打着宗教虔诚的幌子混进别人的家庭，目的却是霸占别人的妻女，夺取别人的财产。这是一个披着宗教外衣进行欺骗和掠夺的恶棍。当他的假面具被撕破后，他的行动和奥尔恭一家所面临的灾难，更显示了这个伪善者的危害性。

　　莫里哀笔下的答尔丢夫，有着明显的针对性。通过这一形象，莫里哀深刻地揭露了教会和贵族上流社会的伪善、狠毒、荒淫无耻和贪婪，突出地批判了宗教伪善的欺骗性和危害性。由于答尔丢夫这一形象的高度概括性，在欧洲各国的语言中，它已成为“伪君子”一词的同义语。

　　在艺术上，《伪君子》一剧结构严谨，层次分明，矛盾冲突尖锐。剧本一开始，作者就提出了戏剧冲突，整个剧情都围绕着答尔丢夫而展开。主要人物在前两幕并没有出场，但通过奥尔恭一家为他引起的争吵，却处处都能让人感到答尔丢夫的存在。人们争吵的中心是对答尔丢夫的看法，争吵之中自然地介绍了答尔丢夫的为人。这样就为主要人物的登场做好了准备。同时对于其他人物在这场斗争中的态度、地位以及相互关系也作了介绍。这样的出场单刀直入，一举数得。再则，有了前两幕对答尔丢夫的一般介绍，作者在以后几幕中便可以集中笔墨揭露他伪善的实质和危害，使剧本思想步步深入。所以歌德认为，“这是现存最伟大和最好的开场了”。从这些方面可以看出，莫里哀不仅具有抨击黑暗现实的非凡勇气，而且作为戏剧家更具有高超的戏剧技巧，不愧是欧洲乃至世界上最伟大的喜剧作家之一。

　　阅读建议

　　注意莫里哀对答尔丢夫伪善性格的一层层揭露，并同时将戏剧冲突推向高潮的精湛技巧。可反复阅读第1幕第4场，欣赏其精彩的对话和行为描写。

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