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“狼犺”和“事体”两个词汇出现在红楼里的意义
狼犺和事体 红楼文化 《红楼梦》中有狼犺和事体两个词汇出现。前者见于第八回，后者见于第四回等处。最近，这两个词汇被戴不凡同志列入大量吴语词汇，作为证明雪芹是在石兄旧稿基础上
2021-02-20 17:33:12
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《红楼梦》里的小考
《红楼梦》小考(二) 红楼文化 二十一、教子有方 第二回，冷子兴道：谁知这钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了。雨村听说，也骇道：这样诗礼之家，岂有不善教育
2021-02-20 17:30:10
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论脂砚斋批语
说脂砚斋脂批考之二 红楼文化 一、脂砚斋批语的特征 把署名畸笏和脂砚的批语加以分列，并且确定畸笏实即曹颁以后，有关脂砚斋的问题就清楚得多了。 今传《红楼梦》八十回本虽称为脂本
2021-02-20 17:27:46
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“棠村小序”有什么质疑
棠村小序说质疑 红楼文化 《红楼梦》是我国小说史上的一座丰碑。字字看来皆是血，这部作品的诞生过程是极不寻常的。甲戌本《脂砚斋重评石头记》楔子说：(空空道人)方从头至尾抄录回来
2021-02-20 17:25:08
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《香林寺庙产碑》和《尊胜院碑记》的联系
《香林寺庙产碑》和曹寅的《尊胜院碑记》 红楼文化 我在《关于曹雪芹家世的新资料》一文中，曾以《香林寺庙产碑》为例说明曹寅与佛家的关系[1]，但只提及一笔，语焉不详，所以有必要在
2021-02-20 17:23:44
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曹振彦题名《重建玉皇庙碑记》
《重建玉皇庙碑记》曹振彦题名考述 红楼文化 天聪四年《大金喇嘛法师宝记》碑有教官曹振彦题名，是一件有关曹雪芹家世的重要碑刻史料。《大金喇嘛法师宝记》碑碑文虽然早经著录，碑阴
2021-02-20 17:21:16
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《红楼梦》人物生辰
《红楼梦》人物生辰补谈 红楼文化 在《〈红楼梦〉叙事流年及共隐寓探考》(以下简称《探考》，《红楼梦学刊》1991年第四期)一文中，我曾对书中一些主要人物的生辰做了简要叙述。该文中，
2021-02-20 17:19:06
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红楼梦中“足的”是什么
《红楼梦》语言中的一个谜：足的 红楼文化 这个题目在我心中已经酝酿了十多年了。 《石头记》或《红楼梦》的各种版本，颇多字句的异同，这一现象本为红学家所熟知。我在比较各本的异
2021-02-20 17:17:46
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红楼梦里出现的钟表
《红楼梦》中所见的钟与表 红楼文化 《红楼梦》书中有十一次提到钟与表。如果把这十一次提到钟、表的文字整理一下，就可知道书中贾府的钟表数量相当多，种类已相当完备：细加分别，可
2021-02-20 17:15:47
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论《红楼梦》——旧时真本(二)
五详《红楼梦》旧时真本(二) 红楼文化 第六十七回有甲乙丙丁四种，戚本此回是第六十七回乙(见四详)，有许多异文，如薛蟠听说柳湘莲跟着跛足道士走了，向西北大哭了一场，可见上一回内
2021-02-20 17:10:26
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论《红楼梦》——旧时真本(一)
五详《红楼梦》旧时真本(一) 红楼文化 欣赏《红楼梦》，最基本最普及的方式是偏爱书中某一个少女。像选美大会一样，内中要数史湘云的呼声最高。也许有人认为是近代人喜欢活泼的女孩子
2021-02-20 17:06:25
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红楼梦经历了怎样的改写与遗稿（三）
四详《红楼梦》 改写与遗稿(三) 红楼文化 第二十一回回前总批引有客题红楼梦一律，批者认为作诗者深知拟书底里，当然诗中的自相戕戮自张罗是有所指。探春预言抄家，也说必须先从家里自
2021-02-20 17:04:43
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红楼梦经历了怎样的改写与遗稿
四详《红楼梦》 改写与遗稿(二) 红楼文化 第六十七回再三提起贾琏出门。回末凤姐定计，预备不等贾琏回来就实行。下一回开始: 话说贾琏起身去后，偏遇平安节度巡行在外，约一个月方回。
2021-02-20 17:01:49
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红楼梦经过了怎样的改写与遗稿
四详《红楼梦》 改写与遗稿(一) 红楼文化 《红楼梦》里的林红玉，大家叫她小红的，她的故事看似简单，有好几个疑问。 她是管家林之孝的女儿。到了晚清，男仆通称管家，那是客气的称呼
2021-02-20 16:58:47
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红楼梦是创作还是自传（三）
三详《红楼梦》是创作不是自传(三) 红楼文化 夜间袭人的红汗巾换了绿的。今本宝玉借用袭人的绿(松花)汗巾，换来蒋玉菡的红汗巾;夜间袭人系着的汗巾没提什么颜色被宝玉换了红的。改写的
2021-02-20 16:56:52
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红楼梦是自传吗
三详《红楼梦》是创作不是自传(二) 红楼文化 第三十三、三十四、三十五这三回写宝玉挨打与挨打余波。第三十六回是湘云回家的一回。显然第三十六回原在这三回前面。换句话说，湘云回家
2021-02-20 16:52:32
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红楼梦是创作还是自传？
三详《红楼梦》是创作不是自传(一) 红楼文化 庚辰本《石头记》特有的回前附页，有三张格式与众不同，缺第一行例有的书名脂砚斋重评石头记，但是看得出这部位仍旧留着空白。这三页在第
2021-02-20 16:50:58
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甲戌本与庚辰本
二详《红楼梦》 甲戌本与庚辰本的年份(三) 红楼文化 甲戌本第二十五至二十八回的总批不但移到回后，又改为每段第二行起低两格第一行只低一格兔起鹘落，十分醒目，有一回与正文之间不留
2021-02-20 16:48:06
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甲戌本、庚本的两副都有“红楼梦”字样？
二详《红楼梦》 甲戌本与庚辰本的年份(二) 红楼文化 第七回的标题诗写秦氏，末句家住江南本姓秦，书中并没提秦家是江南人或是在江南住过。秦氏列入金陵十二钗，似乎只是因为夫家原籍金
2021-02-20 16:46:37
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红楼梦甲戌本与庚辰本各是什么年份
二详《红楼梦》 甲戌本与庚辰本的年份(一) 红楼文化 甲戌本《红楼梦》的名称，来自这抄本独有的一句:至脂砚斋甲戌抄阅再评，但是它并没有标明年时，如己卯、庚辰本庚辰本也只有后半部
2021-02-20 16:36:09
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薛宝钗服饰与传统审美
《红楼梦》中薛宝钗服饰与传统审美哲学 红楼文化 我国四大名著之一的《红楼梦》是集高度思想性和艺术性于一身的伟大的不朽的文学作品。薛宝钗是中国封建社会最丰满最具代表传统保守形
2021-02-20 16:34:10
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《红楼梦》的成书研究
《红楼梦》成书新探 红楼文化 我对《红楼梦》的研究兴趣，是因读了前五回的文字，始终不相信曹雪芹生前只写出一个半截故事，就泪尽而逝;也不相信后四十回，是高鹗在他去世二十多年后
2021-02-20 16:30:20
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被贬高论扭曲的《 红楼梦》是哪版
一部被贬高论扭曲的《 红楼梦》 版本 红楼文化 由中国艺术研究院红楼梦研究所校注、人民文学出版社1982 年出版的《 红楼梦》 (以下简称艺本)是一部被贬高论扭曲的版本。，十多年来，印刷
2021-02-20 16:26:15
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红楼梦中人名艺术及英译方法探究
《红楼梦》人名艺术及英译方法浅探 红楼文化 人名作为一种文化载体,由于具有悠久深刻的形成历史,又为某一民族所特有,因此,具有丰富的文化内涵。可以说,集中地体现了民族文化的特点。它
2021-02-20 16:21:25
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一人三名之例
一人三名九谜一底 红楼文化 《红楼梦》书中有一人三名之例，如英莲、香菱、秋菱;又如佳蕙、蕙香、四儿;再如焙茗、茗烟，实际口称也叫茗儿，也是三名。但还有一例，我以为即媚人、可人
2021-02-20 16:20:00
