《红楼圆梦》主要内容简介及鉴赏

【导语】:

  《红楼圆梦》简介|鉴赏  《红楼梦》续书之一,又名《圆梦传》、 《金陵十二钗后传》,三十一回。梦梦先生撰。梦梦先生本号了了,光绪二十三年(1897)六如裔孙序称长白临鹤山

  《红楼圆梦》简介|鉴赏

  《红楼梦》续书之一,又名《圆梦传》、 《金陵十二钗后传》,三十一回。梦梦先生撰。梦梦先生本号了了,光绪二十三年(1897)六如裔孙序称长白临鹤山人,姓氏与生平不详。 “楔子”中提到,此书出于“复梦”、“续梦”、“后梦”、 “重梦”后。今存嘉庆十九年(甲戌,1814)红蔷阁写刻本,光绪二十三年上海书局石印本等。现有北京大学出版社整理出版的校点本。

  作者在“楔子”中说,本书“端的有头有尾,前书所有尽有,前书所无尽无”; “把假道学而阴险如宝钗、袭人一干人都压下去,真才学而爽快如黛玉、晴雯一干人都提起来”,可见本书宗旨和作者原著中人物的态度。书接120回,写贾赦病故,贾琏夫妇守礼不便管帐,命宝钗协理,钗以节省为名,将府中人逐渐散去。芳官与柳五儿结伴回南方,分手后,五儿投奔看林氏祠堂的亲戚,芳官去寻其兄,于一尼庵遇已尸解成仙的妙玉。妙玉说上帝怜宝黛夫义妇贞,恶宝钗、袭人一干人阴险异常,兼因荣国府运当中兴,已命林姑娘还魂与宝二爷完聚,还要大作事业。因付芳官定魂丹及人参等药物,嘱她去会五儿。二人即来到黛玉坟上,无数白鼠已将坟土扒开,并棺盖亦已撬松,揭起一看,黛玉已经复活,棺内有珍珠大小不等, 八斗有余,均是黛玉前世先后泪珠所化。黛玉服药后身体康复,便去尼庵谢妙玉,而妙玉已走,留有偈言并三小缄,各注明日子,要按期启看。黛见尼庵清静,便搬来暂住。有“碧眼洋人”望气知庵里有宝,赶来求看,指出绛珠乃护身却病之宝,蛇珠能定风辟火,蛛珠能破雾辟兵, 其余各珠,各有用途,并说其中一珠系其国的国宝失落在此,以在此开设的洋行本银二十万及囤米十万石作价购之。遇发大水,黛玉启柬看之,按所示悬挂宝珠,水灾中果未受损。黛玉让人去京报已复活之信,贾政打发紫鹃、雪雁等人来接。贾政奉旨勘灾,来到扬州,便到庵来看黛玉,其时正因赈灾粮款难筹焦急。黛玉捐出米十万石,得解眉急。皇帝因之封黛玉为淑惠郡主,赏与北郡王太妃为女,即着北郡王选择佳偶,奏闻赐婚。宝玉出场迷失后,跟了师父去庐山竹隐寺,日前师父说他俗缘到了,要助父完成大功,给他一瓶息壤,着即赶来会贾政。正值河工合龙,宝玉在顶溜洒泥念经,洒了三遍, 口子门便露出泥来,因即下埽,不一时就合龙了。甄公奏稿飞递,批回道贾政公子有功于国,贾政升授兵部尚书,遗缺着宝玉补授,加封子爵。又查明宝黛前一段的纠葛,降旨钦赐二人婚配,并命甄公主持即在扬州成亲。

  宝钗正为黛玉复活不安,即有上谕,以她冒替黛玉,斥她归宁。回薛家后大受宝蟾的气,想自杀以了局。黛玉为她求情,又准许她回荣府,并封为淑人。晴雯死后成蓉仙,宝玉在园中修建一芙蓉祠奉祀。袭人自嫁琪官后,在家摆酒招赌,王府将琪官送官,琪官在狱中吊死,袭人失去依靠,央求黛玉收她再回荣府,宝玉派她去守芙蓉祠。蓉仙夜断凤姐等积案,也使这些人折服感激。密旨命宝玉查办盐枭及串通海盗、私开洋禁,偷放米石及火药出洋等事,宝玉带人赶到天津关口,查到关上有贾政作粮道时闹事的门上李十,和通同海盗打劫有案的鲍二,勾结私运。又去沧州调查盐枭,得蓉仙在天相助,将准备里应外合的匪徒杀尽,攻城的贼众也杀得只剩二十余人下海遁去,鲍二也被活捉。飞奏批回,贾宝玉着加恩晋封一等侯,晋加兵部侍郎,赏给上方剑,先斩后奏;晴雯封贞敏仙姑。赵全身为关部,听信书吏私通洋盗,贿放食米禁物,著即革职拿问,家产查抄,所有印务即着宝玉处理。其后宝玉又授了浙江巡抚,即去上任。黛玉带人随后赶来,行至清江浦,黛玉夜梦其七世祖姑天妃授了五雷正法,云此行要掌二十日兵权,殄灭洋匪。芳官也学了马祖棒法,柳五学的是隐身法。宝玉去普陀巡视,被海匪黑雾大王所困,黛玉赶来,发掌心雷破了妖法,打败了贼人,杀了黑雾大王又追赶其妹青霞洋女船队,交战未分胜负。是夜蓉仙领可卿与鸳鸯的魂魄到敌船,可卿引导青霞上吊,蓉仙使鸳鸯借尸复活。天明鸳鸯以青霞之名命匪兵投降。后奉旨青霞赏与宝玉为妾。宝玉陆续娶了二妻八妾,生了五子一女。贾政七十岁时托疾乞假,恩准,加太师, 仍食全俸。所遗文华殿大学士缺即着宝玉补授,宝玉所遗尚书缺贾兰补授,贾兰侍郎缺贾琏补顶。 《红楼梦》中一些人物凡未出场享受富贵的刘姥姥在内,都被上帝敕命花神,贾母被敕封护花仙姥,妙玉为花神之首,元妃为三月花神,迎春为二月花神等等,都到蓉仙处来辞谢。有些人又受蓉仙所罚,如赵姨娘被罚生作蛇,马道婆被罚生作癞蛤蟆等等。

  由上述情节可以见到,作者把书称为“圆梦”,就是要把前书中有缺有恨之事,皆得到补偿。这反映了作者对原著的态度,不甘于抨击暴露而要弥缝粉饰。而把《红楼梦》中人物全部翻腾一过,如楔子中说的“前书所有尽有”,后来评家说他“乞言词尚近理,但才力不甚厚,有一览无余之感”。而且把宝玉写成世俗官迷,把黛玉写成超人妖妇,怪诞不经,荒唐可笑,满书都是升官发财,与原书精神及各人性情都背离了。成书于嘉庆间的裕瑞撰《枣窗闲笔》,即持批评态度,说他“过举黛玉、 晴雯,褒得无伦理,反将二人说坏;过抑宝钗、袭人,贬得非其罪,实与二人无损”, 极有见地。

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