《坚瓠集》主要内容简介及鉴赏

　　《坚瓠集》简介|鉴赏

　　笔记小说集。作者褚人获，参见附录小传。本书除正集十集外，另有续集、广集、补集、秘集，余集，全书共十五集，六十六卷。其中二集彭榕序作于康熙辛未(1691)，余集张潮序作于康熙癸未(1703)，可见成书时间大约从康熙三十年以前开始，至康熙四十二年止，共十多年时间。本书有道光十二年寻春书屋刊本，清代笔记丛刊本、笔记小说大观本，一九二六年柏香书屋铅印本等。

　　书中主要取材于历代笔记和野史，李暒庵《坚瓠首集》序称此书“钩索古今诸说部，不下千百家”，并非过语。从书中所署书名看，除现存诸书外，已经散佚的各种笔记杂著，竟达二百种以上。可见作者对历代野史笔记非常熟悉。他的《隋唐演义》一书，也正是得力于此。

　　清初的笔记小说(主要是志人小说)大约有两种类型，一是得意文人的歌功颂德之作，二是失意文人(主要是明末遗民)以搜集前代故事以抒发其郁闷和不满。褚人获的《坚瓠集》却不能用这两种类型来概括，因作者虽系在野文人，作品中却未见郁闷之情。李暒庵《坚瓠首集》序谈到本书内容说：“其表纲常节义，道德理学，则须弥香水，洪波巨涛，中流砥柱也;若探奇志怪，抉异阐幽，则瞿塘滟滪，喷瀑悬崔也;其花间绮丽，睍睆关情，又如锦江风暖，洛水波恬也;以诙谐醒世，热喝冷呼，是严滩吕梁，迅流激荡，云泄电渀也;至于巴觎里谚，樵唱渔讴，兼收并采，岂河海不择细流耶?”在这五项内容中，除最末一部分俗谚俚语不属小说外，其余四部分可概括本书内容。

　　第一部分属政治性的小说，但其中宣扬封建主义的内容，今已不可取。较有价值的是揭露黑暗政治、向往清平政治的内容。如《坚瓠秘集》卷五“盐场土豪”条记盐场土豪某，私设水牢，拘不能偿债者关之。有人逃出告官，府吏秘告土豪，并设法拖延时间。土豪乘机将水牢改建成幽雅花园。官府检查后反重责告发者。故事反映官府与土豪恶霸狼狈勾结，残害百姓的行为。可以帮助人们认识封建统治的无道。又如《坚瓠六集》卷三“鸦且打凤”条，写某朝宰相杜大中，残忍无情， “有爱妾，才色俱美。大中笺表，皆其所为。一日大中方寝，妾见几间纸笔颇佳，因书《临江仙》一阕，有‘彩凤随鸦’之语。大中觉而见之云： ‘鸦且打凤’。于是掌其面， 至项折而死。”对妻妾如此，对百姓则可想而知。与此同时，作者还歌颂一些正直、能干的官员，如《坚瓠五集》卷三“嘉善林知县”条写成化中嘉善林知县捶死一家十三人，巡按似钟欲治之，林厚赂中官李文，使李宴请似钟以缓其事。似预知之，使人演戏严正拒绝。李文竟不敢启齿。小说歌颂了似钟是非分明，嫉恶如仇的立场和高超的斗争艺术。《坚瓠广集》卷二“钱临江断鹅”条写万历时有乡人持鹅入市，寄店中他往。还索时，店主竟赖不还，云为己鹅。乡人讼于郡。钱若赓令将鹅全送官供状，待四鹅排粪后，终将乡人鹅认出。原来乡人鹅食草，粪色青，店鹅食粟粪黄。众人皆叹服。这些政治性小说虽有揭露、有歌颂，但可以看出，作者仍然十分谨慎，不敢触动封建最高统治者。这是因为作者对君王还抱有幻想，如《坚瓠六集》卷四“家字从豕”条：

　　高皇微行，见一民妇饲猪。上微笑，内竖误以上悦此妇。及入宫，孝慈问驾所径，内竖述其事，孝慈以金帛赐其夫，取妇侍上。上屡目之曰：“此妇似曾见之。”孝慈曰： “即前日某街饲猪者。妾以圣情所悦，故令入侍。”上笑曰： “误矣!我见此妇饲猪，因悟古人制字之意。家字从门从豕，言无豕不成家也。不觉有契于心，故笑。非为此妇也。”厚赐遣归。

　　另外《坚瓠九集》卷二“活取心肝”条写宋太宗暗示其心腹暗自释放一出逃宫女，而取猪心肝以示六宫。作者在这些故事中是想说明，真正骨子发坏、残害人民的，只是一部分官吏，皇帝本人是圣明而体恤民情的。 这样一来，这些小说的政治意义不但受到影响，而且还有粉饰太平之嫌。

　　《坚瓠集》中的爱情故事有一个突出的特点，作者善于把故事中主人公的命运同当时社会状况紧密相联，从而表现出婚姻爱情的社会性。 《坚瓠三集》卷二“妇散重婚”条，写元末吴人姜子奇，娶妇三载，逢张士诚与明兵作战。战乱中夫妻离散。妻被官兵携至京邸，姜亦行乞至京。二人相见不敢认，后被官兵家人发现，询得实情，资钱米遣其归。作品揭示出元末的战乱是造成姜子奇夫妇悲欢离合的原因。《坚瓠四集》卷四“张璧娘”条记叙闽县张璧娘出嫁后半年丈夫去世。璧娘美丽绝伦，众少年慕而求之，皆不应。独爱林子真才华，私自结合。但封建纲常制度和伦理观点使二人不能成婚，恨恨而别。 《坚瓠十集》卷三“姑嫂成婚别”条通过几对兄妹间互相调婚，阴差阳错的故事，反映家长制对青年男女婚姻问题的决定作用。这三个故事说明，在封建社会中，青年男女根本无法自主自己的婚姻。他们的爱情理想和追求，或者受社会动乱的干扰，或者被封建纲常伦理阻滞，或者受制于“父母之命、媒妁之言”的古训。这就在一定程度上揭示出封建社会对青年男女个人情感要求的蔑视和强制，有一定的民主精神萌芽。

　　《坚瓠集》中怪异故事不多，其主要内容是记述能人异事。如《坚瓠续集》卷四“仙女教奕”条写画中仙女帮助某棋手战胜明季襄王的故事，反映出人力有限，须天助之的思想。《坚瓠余集》卷一“异侠借银”条写某异侠为救亲友，向某布商借物偿人，又还其值。来去无踪，侠气逼人。表现出人们对这种超人武艺的惊惧，从而隐含着人们须强力保护的心理。

　　作品中诙谐滑稽故事，虽很多无聊故事，但亦有些隐含较深的内容。 《坚瓠二集》卷四“阿丑”条，写成化时中官阿丑善诙谐，常于宪宗前演滑稽戏。一天于帝前作醉酗酒状。别人从巡城御史说到尚书，内阁来到此，阿丑均不理睬，又说驾至，反而闹得更凶。最后说，汪直太监到，醉者惊起。人问何故， 阿丑云“天下之人但知有汪太监，安敢不惧?”在这出闹剧中，作者揭露了明代宦官干政这一严重的政治问题。又如《坚瓠秘集》卷五“七字句向左”条：

　　顺治中，歙邑一令，初不识字。及判示日，其日为十七。胥教以十字判毕，胥复教以七字如十字状，而曲其下，复句向上。 令弯向左，其形为士。胥恚云： “误向左矣!”令审视良久，忽反张其示云：“如此悬之市，则七正矣!”盖令止知士正而为七，而不知通幅墨字皆反也。其遗笑一邑如此。

　　这样的笑话，使人在笑声中看到封建政治机构的弊端，可说是寓庄于谐了。

　　本书由于辑多书而成，其中作者自作和辑他书者不十分清楚，所以艺术风格不甚统一。

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