《两拍》主要内容简介及赏析

　　《两拍》简介|鉴赏

　　明代白话短篇小说集《拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》的合称。 明代凌濛初撰。 《拍案惊奇》编撰于天启七年 (一六二七)，刊出后“翼飞胫走”，畅销一时。在书商要求下，于崇祯五年(一六三二)完成《两刻》。两书各收四十个短篇，内有一篇重复，一篇杂剧，故实有七十八篇。大多讲述明代的新闻奇事，有的取材于前代的笔记杂著等，较“三言”更具有时代气息与个人创作的特色。

　　现存最完整的“两拍”为明尚友堂刊本，但《二刻》中第二十三卷与《拍案惊奇》第二十三卷重复，第四十卷是杂剧，已非凌氏的原编本。国内藏本残缺不全。王古鲁先生从日本抄录全书，一九五七年由古典文学出版社出版。一九八○年，章培恒教授从日本摄回原本，重新整理校点，由上海古籍出版社出版，成为更精善的通行本。

　　晚明时期，在李贽为代表的反对封建道学、追求个性自由的进步思潮激荡下，文学方面也出现了生动活泼、竞繁争妍的局面。肯定“人欲”的合理与必然，反对道学的虚伪，是“两拍”的主要思想倾向。小说展示了世俗生活的广阔画卷，塑造了一系列普通人的形象，以同情或赞赏的态度表现了他们美好的生活愿望、善良的心灵与率真的思想品格。如《转运汉遇巧洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳》等篇，肯定了商人阶层对财富的追求;在《小道人一着饶天下，女棋童两局注终身》中，写村童周国能以自己的才智与技艺获得理想的爱情，体现了对生活的信念与进取精神。这些与晚明时期商业资本进一步发展、市民阶层壮大的社会背景密切相关。而在《硬勘案大儒争闲气，甘受刑侠女著芳名》中，对理学的代表人物朱熹，刻画了他的虚伪与残忍，而赞颂刚直不屈的妓女严蕊。这对程、朱道学作了直接、大胆的抨击。有些篇章描写了和尚、尼姑或道士，揭露了他们贪财、好色等行为，说明禁欲主义的虚伪与不合人情。如在《闻人生野战翠浮庵，静观尼昼锦黄沙衖》中，通过尼姑静观追求爱情的故事，“奉劝世人再休把自己儿女送上这条路来” (即出家为僧尼)。这实际上也是对程、朱理学所宣扬的“存天理，灭人欲”的信条的否定。作者在《任君用恣乐深闺，杨太尉戏宫馆客》的开头一段议论中，也鲜明地表达了这种反道学的立场。

　　“两拍”中那些有关爱情、婚姻的故事，歌颂了青年男女之间的自主、真诚的爱情，以及他们反抗封建礼教，争取爱情自由的行为。如《通闺阁坚心灯火，闹囹圄捷报旗铃》中的罗惜惜，就是一个敢于冲破封建束缚的典型的女性形象。又如《错调情贾母詈女，误告状孙郎得妻》等篇，对父母包办，讲究门第财产等封建婚姻观念作了辛辣的讽刺。凌濛初在这些作品中一再强调的“真情”，是晚明进步思潮的一个重要范畴。如《大姐魂游完宿愿，小姨病起续前缘》，叙吴兴娘的幽魂与情人结成夫妻，所谓“世间只是以情字为重”，与汤显祖《牡丹亭》的主题思想一脉相承，体现了“情”必定战胜“理”的伟大力量。

　　值得注意的是，在这类爱情与婚姻题材的作品中，对妇女的描写，常常闪射出作者的民主性的思想光彩。如《满少卿饥附饱飏，焦文姬生仇死报》写满少卿忘恩负义，遗弃其妻焦文姬，终于受到焦氏鬼魂的报复。作者说： “方晓得男子也是负不得女人的”，为处于封建主义重压下的妇女发出要求平等的呼声。在《张溜儿熟布迷魂局，陆蕙娘立决到头缘》中，陆蕙娘毅然与不务正业的丈夫决断，选择了自己中意的情侣并与之潜奔，作者称她为“女侠”。对那些为争取爱情幸福而私奔或“变节”、或因强暴及奸谋而“失节”的女子，作者或赞扬，或同情，这种态度具有进步意义。另外， “两拍”中还有一些妇女形象，给人以深刻的印象，如文武双全、女扮男装的闻蜚娥;剑术精绝、助善锄奸的韦十一娘;胆识卓然、鼓励经商的杨氏等。她们有主见，有才情，有胆略，与这些形象相比，小说中的男子常常显得软弱、迂腐或愚蠢。

　　“两拍”还反映了社会的窳败，官吏以及衣冠之士的丑恶面目。如杨巡道、甄监生、贾廉访、沈将仕、吴宣教等，有的凶狠残忍，为恶一方;有的迷信方士，纵欲戕生;……作者对他们作了无情的揭露，使人感到可憎或可笑。作者一方面慨叹“官人与贼不争多”，另方面却赞叹“何必儒林胜绿林”，在《乌将军一饭必酬，陈大郎三人重会》等篇中，刻划了一些可亲可敬的“盗”、 “贼”形象。这也表现出作者思想上的“异端”色彩。

　　“两拍”在艺术上有相当的成就。题材方面，如《叠居奇程客得助，三救厄海神显灵》等，把商人作为正面形象，描绘了他们的经商活动与求富愿望，比唐传奇、宋元话本及“三言”都有所突破。人物形象方面，小说中出现了众多的、各种类型的人物，自帝王将相、才子佳人、市井小夫以至三教九流，无所不有。这些人物大多声色毕现，与他们的身分切合;即使是同样类型的人物，也各具特征，很少雷同。尤其是那些妇女形象，如罗惜惜、吴兴娘、闻蜚娥等，她们的精神面貌体现了晚明时期个性解放的要求，与以前的文学相比，达到了新的高度;在晚明文学中，也显得较突出。

　　“两拍”的体裁是拟话本，在艺术形式上继承了话本的传统。如每篇小说有“入话”、“正话”，比“三言”更严格地遵守了话本的体制。小说情节的发展自然入情，细节的穿插颇见匠心;作者善于运用“捏合”、“提破”等手法，达到引人入胜的效果。如《西山观设箓度亡魂，开封府备棺追活命》一篇，是根据宋代《绿窗新话》改编的。原文极为简略，但凌濛初的再创作对情节、人物、主题等方面大大丰富了。他细腻、真实地描绘了观念之间的冲突与发展，显示出作者雄健的笔力。

　　凌濛初是晚明进步文学潮流的代表作家之一。他的“两拍”是继“三言”之后的又一重要短篇小说集。由于时代的局限以及作者思想的矛盾，作品存在着一些思想缺陷，如丑化唐赛儿的农民起义，宣扬封建节义与因果报应等，这些封建性的糟粕，是需要鉴别、扬弃的。因冯梦龙在编写“三言”时，已将广为流传的宋元旧篇“蒐括殆尽”，这使“两拍”的取材受到限制， 不如“三言”中某些故事那样脍炙人口。 “三言”中象《杜十娘怒沉百宝箱》等具有高度艺术成就的作品， “两拍”也较缺乏，而吴越方言的频繁运用则妨碍它广泛地流布。这些思想与艺术的不足，固然不能对“两拍”作过高的评价，但过去对它评价偏低，主要原因，在于对书中的积极方面缺少充分的认识。

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