清境历悬蹬，飞塔浮云端。 桂旗时上下，百灵集丹坛。 举首见宸翰，光怪生林峦。 入门二松石，匝地双龙盘。 攫拿广庭隘，戛拂青天寒。 谽谺有崖洞，迢递穿巉岏。
写北京八达岭的诗词有哪些大全
八达岭，在北京市延庆县，是长城的一个隘口，为西北通往北京的咽喉，京张公路即从城门中通过。关城东西二门，东门额题“居庸外镇&rdqu
2024-09-13
清境历悬蹬，飞塔浮云端。
桂旗时上下，百灵集丹坛。
举首见宸翰，光怪生林峦。
入门二松石，匝地双龙盘。
攫拿广庭隘，戛拂青天寒。
谽谺有崖洞，迢递穿巉岏。
不知客行疲，但惜春风残。
移觞未敢酌，高望生清欢。
精庐坐山月，谁解栖长安。
这首五言古诗描写北京西郊戒坛寺风光，该寺有多处庭院，格局新颖，清幽别致，且有江南寺院风格，久负盛名。诗人按游览路线，抓住戒坛一带主要景观的特征，写来活灵活现，生动诱人。诗以赋为主，适当采用比喻，联想丰富，显示了圆熟的技巧。
开头两行写前往该寺途中所见。“清境历悬蹬，飞塔浮云端。”走过凌空的一座石桥，环境清幽起来，诗人感到戒坛寺很快就到了，再抬头仰望，高高的塔尖浮在白云上面，直指蓝天，不觉兴奋起来。它大概就是指雄踞寺中最高点的千佛阁以及四围的塔群了。诗人兴冲冲地再向上攀登，渐渐感到一股仙气，因为随着庙中黄旗上下飘动，仿佛看到百神集聚于丹坛的上面，于是更虔诚起来。据吴长元《宸垣识略》云：“登狮子岩凡十八转，始及戒坛。”诗的起始不仅实录了远望之景，而且写出了上山的心情。
接着写山门所见，“举首见宸翰，光怪生林峦。”诗人抬头看见了康熙帝御书门额“万寿寺”及对联等等，字体古朴有力，光象怪异，为这儿的山峦绿树增添了色彩。再写入门所见，“入门二松石，匝地双龙盘; 攫拿广庭隘，戛拂青天寒。”当门庭院中，石间两株巨大的蟠松，枝柯弯曲交错，松针青翠繁密，树荫铺满庭院，似两条巨龙盘踞着，它们互相争斗，用利爪迅速地抓扑对方，紧紧纠缠在一起，宽阔的院子反而显得狭小了。它们的尾巴互相扭曲，甩动，撞击，时而敲击地面，时而指向晴空，使青天显得寒气森森，全寺显得更恬静肃穆。四行形象飞动，生意盎然，双松如在眼前，堪称传神之笔。《识略》云：“阁前古松，翠枝穿结，覆盖一院。”“潭柘(寺) 以泉胜，戒台 (即戒坛寺——笔者) 以松名; 一树具一态，巧与造物争。”诗人不仅写实，而且运用比兴、摹状、拟物等形象思维手段，故写松灵气超忽，非同一般。
接着写游览寺后五洞：“谽谺有崖洞，迢递穿巉岏。不知客行疲，但惜春风残。”深山有崖洞，即太古、观音、化阳、庞涓、孙膑五洞，它们在寺后，既高且远，要穿过高峭的山峰才能到达。向上攀援，并不感到疲劳，只是惋惜春风无力百花残，春天即将逝去，从而向读者提示，他们是于春末夏初游西山的。
诗末四行为夜宿抒怀，“移觞未敢酌，高望生清欢。精庐坐山月，谁解栖长安。”寺中月夜，景色怡人，以至于诗人移动酒杯、端在手中，竟然忘记品味，不敢去喝，生怕惊动这尘世少有的夜色和宁静安谧气氛。作者从高处俯视夜色朦胧中的群山、浑河，群岚迭翠，波光粼粼。风入松，涛声起，真是“蝉噪林愈静，鸟呜山更幽”。如此圣洁的大自然，启发诗人悟得人生应追求高洁志趣和清廉品格的哲理。诗的境界陡然增高，思想随之升华。坐在佛寺中观赏月下夜景，感到心无尘染，其乐无穷。他在“复得返自然”后不能不发出“谁解栖长安”的慨叹，那里官场争斗，多么肮脏! 这是对世俗的否定，因为一般人总以为，诗人在京城任翰林院侍讲，官位极高，身心一定会愉快。诗人说，他们哪里能理解在京城做官的滋味，那是酸甜苦辣咸五味俱全的。我们联系诗人的生平，不难看出这种感慨是由衷的，充满血泪的。他于顺治六年32岁中进士，任京官为刑部主事，不久受排挤，以员外郎外放为山东提督学政，三年后又转江西参议。康熙初被裁缺还乡，直到十八年应博学鸿词科中式后任翰林院侍讲，其后又被外派为河南典试官，二十三年转侍读，旋即病逝。故诗的结句暗示官场争权倾轧，一个个似乌眼鸡的丑恶腐败现象，作者是十分沉痛的。
这首诗既写了游览戒坛寺的踪迹，清幽别致的风光，又寄托了作者被排挤、遭打击的苦闷，他以清丽的自然景色对比官场的黑暗，更吐露出诗人向往自由、希望回归大自然怀抱的心声。因此，此诗在众多风景诗文中独具风采。
用移步换形法写景，以细节描写凸现主要景观，用寓情志于观景卒章显志，以古朴苍劲的语言抒胸中块垒，格调高雅，泳涵古意，是这首诗艺术上的成就。
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