原文： 田生之文，稍融会六经，及先秦诸子诸史，尤契者蒙叟、贾长沙也。姑为近格，乃兼并昌黎、大苏，亦用其髓，弃其皮耳。师心纵横，不傍门户，故了无痕凿可指。诗亦无不可模者，而
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
原文：
田生之文，稍融会六经，及先秦诸子诸史，尤契者蒙叟、贾长沙也。姑为近格，乃兼并昌黎、大苏，亦用其髓，弃其皮耳。师心纵横，不傍门户，故了无痕凿可指。诗亦无不可模者，而亦无一模也。此语良不诳。以世无知者，故其语亢而自高，犯贤人之病。噫，无怪也。
翻译：
田生的文章，稍稍融合六经，以及先秦诸子与各种史籍，而最相投合的是庄子、贾谊。姑且做成近代的风格，则兼有韩愈、苏轼，也是取用了他们的精髓，舍弃了他们的表皮。尊崇自心自由驰骋，不依傍于一门一户，所以一点看不出斧凿的痕迹。诗也没有一家是不可以拿来模仿的，然而也没有一首是模仿的。这话确实不假。由于世上没有知音，所以他出言高亢自傲，犯了贤人的毛病。唉，这也不足为怪啊。
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