《尚书周书毕命》原文翻译及赏析

　　尚书周书毕命拼音版

　　《 尚shàng书shū · 周zhōu书shū · 毕bì命mìng 》

　　康kāng王wáng命mìng作zuò册cè毕bì ， 分fēn居jū里lǐ ， 成chéng周zhōu郊jiāo ， 作zuò 《 毕bì命mìng 》。

　　惟wéi十shí有yòu二èr年nián ， 六liù月yuè庚gēng午wǔ ， 朏fěi 。 越yuè三sān日rì壬rén申shēn ， 王wáng朝cháo步bù自zì宗zōng周zhōu ， 至zhì于yú丰fēng 。 以yǐ成chéng周zhōu之zhī众zhòng ， 命mìng毕bì公gōng保bǎo厘lí东dōng郊jiāo 。

　　王wáng若ruò曰yuē ：“ 呜wū呼hū ! 父fù师shī ， 惟wéi文wén王wáng 、 武wǔ王wáng敷fū大dà德dé于yú天tiān下xià ， 用yòng克kè受shòu殷yīn命mìng 。 惟wéi周zhōu公gōng左zuǒ右yòu先xiān王wáng ， 绥suí定dìng厥jué家jiā ， 毖bì殷yīn顽wán民mín ， 迁qiān于yú洛luò邑yì ， 密mì迩ěr王wáng室shì ， 式shì化huà厥jué训xùn 。 既jì历lì三sān纪jì ， 世shì变biàn风fēng移yí ， 四sì方fāng无wú虞yú ， 予yǔ一yī人rén以yǐ宁níng ， 道dào有yǒu升shēng降jiàng ， 政zhèng由yóu俗sú革gé ， 不bù臧zāng厥jué臧zāng ， 民mín罔wǎng攸yōu劝quàn 。 惟wéi公gōng懋mào德dé ， 克kè勤qín小xiǎo物wù ， 弼bì亮liàng四sì世shì， 正zhèng色sè率lǜ下xià ， 罔wǎng不bù祗zhī师shī言yán 。 嘉jiā绩jì多duō于yú先xiān王wáng ， 予yǔ小xiǎo子zi垂chuí拱gǒng仰yǎng成chéng 。”

　　王wáng曰yuē ：“ 呜wū呼hū ! 父fù师shī ， 今jīn予yǔ祗zhī命mìng公gōng以yǐ周zhōu公gōng之zhī事shì ， 往wǎng哉zāi ! 旌jīng别bié淑shū慝tè ， 表biǎo厥jué宅zhái里lǐ ， 彰zhāng善shàn瘅dàn恶è ， 树shù之zhī风fēng声shēng 。 弗fú率lǜ训xùn典diǎn ， 殊shū厥jué井jǐng疆jiāng ， 俾bǐ克kè畏wèi慕mù 。 申shēn画huà郊jiāo圻qí ， 慎shèn固gù封fēng守shǒu ， 以yǐ康kāng四sì海hǎi 。 政zhèng贵guì有yǒu恒héng ， 辞cí尚shàng体tǐ要yào ， 不bù惟wéi好hǎo异yì 。 商shāng俗sú靡mǐ靡mǐ ， 利lì口kǒu惟wéi贤xián ， 余yú风fēng未wèi殄tiǎn ， 公gōng其qí念niàn哉zāi ! 我wǒ闻wén曰yuē ：‘ 世shì禄lù之zhī家jiā ， 鲜xiān克kè由yóu礼lǐ ’。 以yǐ荡dàng陵líng德dé ， 实shí悖bèi天tiān道dào 。 敝bì化huà奢shē丽lì ， 万wàn世shì同tóng流liú 。 兹zī殷yīn庶shù士shì ， 席xí宠chǒng惟wéi旧jiù ， 怙hù侈chǐ灭miè义yì ， 服fú美měi于yú人rén 。 骄jiāo淫yín矜jīn侉kuǎ ， 将jiāng由yóu恶è终zhōng 。 虽suī收shōu放fàng心xīn ， 闲xián之zhī惟wéi艰jiān 。 资zī富fù能néng训xùn ， 惟wéi以yǐ永yǒng年nián 。 惟wéi德dé惟wéi义yì ， 时shí乃nǎi大dà训xùn 。 不bù由yóu古gǔ训xùn ， 于yú何hé其qí训xùn 。”

　　王wáng曰yuē ：“ 呜wū呼hū ! 父fù师shī ， 邦bāng之zhī安ān危wēi ， 惟wéi兹zī殷yīn士shì 。 不bù刚gāng不bù柔róu ， 厥jué德dé允yǔn修xiū 。 惟wéi周zhōu公gōng克kè慎shèn厥jué始shǐ ， 惟wéi君jūn陈chén克kè和hé厥jué中zhōng ， 惟wéi公gōng克kè成chéng厥jué终zhōng 。 三sān后hòu协xié心xīn ， 同tóng厎dǐ于yú道dào ， 道dào洽qià政zhèng治zhì ， 泽zé润rùn生shēng民mín， 四sì夷yí左zuǒ衽rèn ， 罔wǎng不bù咸xián赖lài ， 予yǔ小xiǎo子zi永yǒng膺yīng多duō福fú 。 公gōng其qí惟wéi时shí成chéng周zhōu ， 建jiàn无wú穷qióng之zhī基jī ， 亦yì有yǒu无wú穷qióng之zhī闻wén 。 子zǐ孙sūn训xùn其qí成chéng式shì ， 惟wéi乂yì。 呜wū呼hū ! 罔wǎng曰yuē弗fú克kè ， 惟wéi既jì厥jué心xīn ; 罔wǎng曰yuē民mín寡guǎ ， 惟wéi慎shèn厥jué事shì 。 钦qīn若ruò先xiān王wáng成chéng烈liè ， 以yǐ休xiū于yú前qián政zhèng 。”

　　尚书周书毕命原文翻译

　　周康王命令作册书，册命毕公治理成周，分别殷民善恶，区别居里疆界，安定周王都的郊区，史官写了《毕命》。

　　康王十二年六月庚午日，新月初明。三天后，壬申日早晨，周康王离开镐京，到达丰邑，把成周的民众交给太史毕公管理，命其安治于东郊。

　　周康王这样说：“啊!父师(毕公)。唯有我先祖文王、武王施德于天下，故而能得到殷商的王命。周公辅助先王安邦定国，管束殷商顽民，将其迁徙到洛邑，靠近王都便于监督管理。他们被逐渐周公的感化。从那时到现在，已经过了三十六年。移风易俗，世事无常。今四方安定无忧，我甚感欣喜。世道有好有坏，政教也随应时而变。如果不能褒奖善良，树立起以善为美的榜样，百姓将无向善之心。毕公您德高望重，不但能将大小事务处理的妥妥当当，而且还先后辅助过四代天子，统率群臣下属领导有方，臣下无人不敬重您，都重视您的教导。你的丰功伟绩为先王所倚重，视为左膀右臂。我小子才疏学浅，比不上先王，对您是敬仰万分，仰望您的功绩。”

　　康王说：“啊!父师(毕公)。今日，我把周公治理殷民的重任委托给您，您现在就去上任吧!您要识别善恶之人，对善民要加以表彰，让他荣耀乡里。奖善罚恶，树立以善为美的良好风气。对于顽固不化的人，将他们和善民隔离开，让他们住在那里继续教化，使他们懂得善恶，服从管束。你还要明确的划分出郊区与城市的分界，大力加强军事力量，从而安定天下。为政者当重视前人定下的常法，发布的政令应当突出重点，不要标新立异。殷商遗民奢侈之风甚胜，以善辩为贤。虽然经多年的整治，收效甚微，时至今日此歪风仍未断绝。您可得想想办法啊!我听说：‘世代为官享有禄位的人家多为二世祖，很少有人能循规蹈矩。他们放荡不羁，仗势欺人，欺辱有德之人，实在是有违天地正道。这种败坏的风气，世代相同。’殷商的士族们，享受先人的福泽太久了，已经堕落了。他们凭仗强大的势力，灭绝德义，穿着奢侈无度，而且骄横放荡，目中无人，无人管束则行恶一生。这些人已经无药可救，即使加以惩戒也只能他们收敛一时，但是很难让他们改过自新，重新做人。对于有钱有势又能接受我朝管束的人，自当让其福寿绵绵。重视德，重视义，这是天下的大训;如果连这个古训都不听，那么他们还会听什么呢?”

　　周康王说：“啊!父师(毕公)。教化殷民责任重大，关乎国家安危，不可不慎重。施政当刚柔相济，有赏有罚，如此方能政令通达。当初，周公谨慎的教化殷民;接着，周公之子君陈和谐治理殷民，使其与我朝和睦相处;如今，就要靠您毕公完成这教化的最终使命。三位齐心协力，先后教导殷民，治理殷民，政治清明，如春风化雨，润泽百姓。四方的少数民族，也受到您的福泽，我这个年轻人也托您的福，永远享受大福。您要理好成周殷民事宜，建立我周王朝万世基业。功成则永享美名，流芳百世。后世子孙遵从您毕公制定的治国方略，天下就该安定了。啊!您不要谦虚的说，不能胜任此重任，应当尽心尽力的去做;不要说百姓少，当慎重政事。认真的治理好先王的大业，要超越前人，使它更加美好!”

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