翩翩堂前燕，冬藏夏来见。 兄弟两三人，流宕在他县。 故衣谁当补?新衣谁当绽? 赖得贤主人，览取为吾绽。 夫婿从门来，斜柯西北眄。 语卿且勿眄，水清石自见。 石见何累累，远行不如归。
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
翩翩堂前燕，冬藏夏来见。
兄弟两三人，流宕在他县。
故衣谁当补?新衣谁当绽?
赖得贤主人，览取为吾绽。
夫婿从门来，斜柯西北眄。
“语卿且勿眄，水清石自见。”
石见何累累，远行不如归。
——宋·郭茂倩编《乐府诗集·相和歌辞·瑟调曲》
这是一首游子思归诗。诗歌围绕一件生活小事“缝衣”展开人物关系的描写，并由此表现游子客居处境的困顿，和“远行不如归”的深沉感叹。
“翩翩堂前燕，冬藏夏来见。”这二句是兴而比，燕子冬去夏来守信定时，而人反不如燕，兄弟几人流浪他乡，何时是归期?“故衣谁当补?新衣谁当绽(缝制)?赖得贤主人，览取为吾绽(同“绽”字)。”本诗所叙虽只缝衣这一件事，然而它以小见大、以少总多地说明，游子漂泊外乡在生活上所遇到的困难。 “赖得贤主人”一句，透露了对善良女主人热心相助的感激之情。可是“夫婿从门来，斜柯(歪斜)西北眄(斜视)。”女主人的丈夫却不能理解，歪斜着脑袋流露出一副猜疑斜窥的眼光神态。“语卿(对男主人的尊称)且勿眄，水清石自见。”无端的猜疑深深地刺伤了游子凄凉的心怀，他用“水清石见”的比喻，剖白心迹，说明真相。“石见何累累，远行不如归。”“累累”形容块块石见，清楚分明，比喻心迹大明，但心灵的创伤无法弥补，与其在外乡受这般闲气，不如赶快归家去。
这首五言叙事小诗，语言浅俗，用韵规范;叙事中通过神态描摹揭示人物心理，生动逼真。
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