春来快乐算樵夫，横背板斧上山坡。 艳阳天气春光好，山林树木果然多。 山头顶，百鸟窝，紫燕衔泥在溪河。 观不尽桃红并柳绿，喜洋洋得意唱山歌， 快乐算樵夫! 夏来快乐是渔翁，一家老
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
春来快乐算樵夫，横背板斧上山坡。
艳阳天气春光好，山林树木果然多。
山头顶，百鸟窝，紫燕衔泥在溪河。
观不尽桃红并柳绿，喜洋洋得意唱山歌，
快乐算樵夫!
夏来快乐是渔翁，一家老幼住船中。
摇过了十里滩头把网下，拿住大鱼乐无穷。
那渔翁，到城中，手提鱼篮过桥东。
卖钱回家沽美酒，大家吃得醉春风，
快乐是渔翁!
秋来最喜读书人，三朋四友去会文。
闲来无事把围棋下，月色光辉弄瑶琴。
读诗书，看五经，朗朗书声诵得清。
不寒不暖在书房内，一举成名天下闻，
最喜读书人!
冬来快乐是农家，春养山蚕夏种麻。
等到秋来收谷稻，三餐茶饭不求他。
隆冬节，飘雪花，无愁无虑无牵挂。
饱食暖衣沽美酒， 闭门不管世繁华，
快乐是农家!
——清·华广生辑《白雪遗音·南词》
本篇以春夏秋冬四季，分别写了樵夫、渔翁、读书人和农家四种不同人的乐趣。
“春来快乐是樵夫”，因为春天不仅可供采伐的“山林树木果然多”，而且有“观不尽”的大好春光。
“夏来快乐是渔翁”，因为夏季正是下网捕鱼的好季节。“拿住大鱼乐无穷”， “卖钱回家沽美酒”，作者歌颂的正是这种劳动获得丰收和尽情享受劳动成果的喜悦。
“秋来最喜读书人”，可以“不寒不暖在书房内”， “读诗书，看五经。”诗书，指《诗经》、《尚书》，也可泛指书籍。五经，指儒家的五部经典著作，即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。读书人最喜欢的还有下棋、弄琴，最重要的自然还是通过读书，求得“一举成名天下闻”。而这一切，无论于国于民又有什么实际意义呢?看来只有读书人之“最喜”，是最没有价值的。
“冬来快乐是农家”，因为春夏秋三季农活皆很忙， “春养山蚕夏种麻，等到秋来收谷稻。”到了冬季，才是农闲，才能“无愁无虑无牵挂”地享受劳动果实。
这首民歌说明，民歌并不都是血泪斑斑的痛苦的呼号，也有充满欢声笑语、喜气洋洋的。对于后者，我们也不能一概斥之为粉饰、美化现实。因为现实本身绝不是单调的、清一色的，而是丰富的、多彩的，何况它主要歌颂的是劳动获得丰收的喜悦和享受劳动成果的欢乐，这实际上也是对劳动和劳动人民的歌颂，是我们民族乐天精神的一种表现。
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