毛驴长尖角，骆驼吃蒸饺， 小狗生须乱糟糟，教堂说话不正道： 你骂我，不反口，你打我，不还手， 你抢我，不叫留，你宰我，不报仇。 想得好呀想得妙，没人信你的天主教! 《民间文学》
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
毛驴长尖角，骆驼吃蒸饺，
小狗生须乱糟糟，教堂说话不正道：
“你骂我，不反口，你打我，不还手，
你抢我，不叫留，你宰我，不报仇。”
想得好呀想得妙，没人信你的天主教!
——《民间文学》1958年5月号
帝国主义在对我国进行政治压迫、经济掠夺的同时，也没有放松其文化上的侵略。他们在中国广设教堂，通过传教士宣扬奴化思想。中国人民对这种思想文化上的毒害有清醒的认识，也进行过抵制，各地产生过多次反教会的斗争。这首民歌就是人民抵制天主教思想毒害的最好证明。
它运用“毛驴长尖角，骆驼吃蒸饺”等怪诞不可能发生的事作比喻，指出天主教“说话不正道”，充满欺骗性。并以通俗的语言，概括了教会所宣扬的一套教义：“你骂我，不反口……你宰我，不报仇”。这段教义的主题是“勿抗恶”，它要求被压迫者对一切压迫奴役采取不抵抗主义，是彻头彻尾的奴隶哲学。按它的要求，当中国人民，应该低头忍受帝国主义的侵略，高高兴兴地沦为它们的奴隶。这种教义，在当时完全适应帝国主义侵略的需要。其目的在于“愚弄广大的中国人民”(毛泽东《中国革命和中国共产党》)。对于这种毒害人民意识、麻醉人民斗志的奴化思想，作者无情地加以揭露，并旗帜鲜明地表示：“想得好啊想得妙，没人信你的天主教!”表明中国人民已看清宣扬那些教义的真实目的，采取坚决反对的态度。
这首民歌以揭露天主教教会的教义、批判帝国主义的奴化思想为内容，在民歌中是非常少见的。它说明民歌作者与广大人民对文化侵略、宗教麻醉的思想认识与辩别能力大为提高，表现了民歌创作思想的深化。这首民歌表现手法多样，显得十分活泼。首层运用了比喻手法，说明“教堂说话”的荒谬， “毛驴长尖角”，“小狗生须乱糟糟”等，十分形象，又富于幽默感。第二层对教义内容的概括，语言通俗，深入浅出。由于民歌选取教义中最主要的论点，以传教者的口吻加以表现，故其荒谬处令人一目了然，不言而喻。末层用评论与答话的形式，其中有“想得好”、 “想得妙”等反语，又有表现人民看清本质加以鄙视神态的答话。故它的语句虽不多，读之却饶有情趣。
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