告诉你爷，这薄幸子一定不忠不孝。 告诉你友，这薄幸子休要相交。 告诉你妻，这薄幸夫也须留心防着。 告诉普天下掌祸福的神灵听，这样薄幸贼莫恕饶! 再告诉他日做墓志的官人也，莫把他
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
告诉你爷，这薄幸子一定不忠不孝。
告诉你友，这薄幸子休要相交。
告诉你妻，这薄幸夫也须留心防着。
告诉普天下掌祸福的神灵听，这样薄幸贼莫恕饶!
再告诉他日做墓志的官人也，莫把他薄幸名儿除掉了!
——明·冯梦龙辑《挂枝儿》
这首民歌抒发了对薄情负心人的强烈憎恨和愤怒谴责。
“告诉你爷，这薄幸子，一定不忠不孝。”薄幸子，即薄情、负心的人。不忠于国君，不孝顺父母，在封建社会被视为大逆不道的行为。诗人要在他爷爷面前揭露他这个“薄幸子”的真面目，使他的爷爷由此认识到他“一定不忠不孝”的本质。
“告诉你友，这薄幸子，休要相交。”薄情、负心的人，对待朋友也是绝不会讲信义的。因此诗人要向他的朋友揭露他这个“薄幸子”的丑恶品德，使他的朋友由此认识到他的真面目，跟他“休要相交”。
“告诉你妻，这薄幸夫，也须留心防着。”薄情负心的人，对待自己的妻子也绝不会真心相爱的。因此诗人要他的妻子对他“也须留心防着”，不要受这种“薄幸夫”的甜言蜜语的欺骗，防备他有朝一日会薄情、负心。
“告诉普天下掌祸福的神灵听，这样薄幸贼莫恕饶。”有神灵掌握普天下人的祸福，这虽是一种封建迷信的说法，但在这里却表现了诗人的美好愿望——但愿“普天下掌祸福的神灵”能够听到她对这个“薄幸贼”的罪孽的揭露，从而使神灵也绝不饶恕这个“薄幸贼”，给他以应得的惩罚。
“再告诉他日做墓志的官人也，莫把他薄幸名儿除掉了。”墓志，即在墓前刻有死者姓名和生平的石碑上的文字记载。官人，对男子的尊称、泛称。这意思是说，薄幸人即使死了，也要在他的墓志铭上刻上“薄幸名儿”，使他遗臭万年。
以上全篇每段皆以“告诉”或“再告诉”起头，这种为民歌所惯用的重叠手法，使人不仅毫无重复、累赘之感，而且更加强烈地突出了诗人的愤慨之情。她是那样义愤填膺、怒不可遏地要借助舆论的力量，广泛地对薄幸人进行无情的揭露和声讨。我们读了这首民歌，深深感到它仿佛就是一篇申讨薄幸人的战斗檄文，对薄幸人揭露得使他无地自容，申讨得令人十分解恨。它表现了民歌作者所特有的爱憎强烈的感情和犀利明快的风格，而跟那些“怨而不怒”的文人诗风迥然有别。
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