古代民歌《洛阳行者为薛灵芸歌》原文及赏析

　　青槐夹道多尘埃,龙楼凤阙望崔巍。清风细雨杂香来,土上出金火照台。

　　薛灵芸是曹丕所钟爱的一位美女。曹丕为了迎接她,在她经过的道旁点燃膏烛,并点起 “石叶之香”。京城之外数十里的地方,烛光香气,相连不断。道上每隔一里立一根五尺高的铜柱,以计里数。同时,又筑土建台,高达三十丈,台下列满灯烛,远远望去,好像列星坠地。可见奢侈铺设之盛况。这首民歌描写并抨击了封建统治者荒淫糜烂的腐朽生活。洛阳,即今河南省洛阳市。曹丕称帝以后,曾建都在这里。行者,是指过路之人。

　　“青槐夹道多尘埃”一句,是形容迎接薛美人车骑之多。车辚辚,马萧萧,两旁栽种着青槐的大道上尘土飞扬,好一派壮阔、热烈的气派。

　　“龙楼凤阙望崔巍”,是说行进在大道上的车骑,远远眺望皇帝居住的地方,崔巍高大,金檐碧瓦,气势非凡。

　　“清风细雨杂香来”一句,是继续形容迎亲队伍之气派。在道路两旁,点上了 “石叶之香”,清风细雨,空气中弥漫着缕缕清香。

　　以上三句,描述了皇宫之崔巍高大,迎亲车骑之众,场面之壮阔,这些,暗喻朝廷之奢侈,生活之荒淫糜烂。

　　最后一句“土上出金火照台”,道出了广大劳动人民对封建统治者反抗的心声。古人认为,天地万物都是由金、木、水、火、土等五种基本物质组成的,即所谓 “五行”说。对于五行又有相生相克之说。所谓“相生”就是一种物质对另一种物质有着生发促进的作用;而“相克”则是一种物质对另一种物质有着克制约束的作用。对于五行生克的规律,古人的说法是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。这里的 “土上生金”是指立在道旁的铜柱,也是沿用“五行”之说。古代对朝廷的兴废有五行相替的迷信说法。魏为 “土”运,代魏而生的王朝应该是 “金”运,所以用 “土上生金”来暗示魏王朝的即将灭亡。

　　“火照台”是指火光照耀着高台。意思是说,魏文帝曹丕生活奢侈、腐化,上天就会用火灾来惩罚他。这里的“火照台”同样有抨击和告诫的意思,也是对封建统治者强烈反抗的曲折反映。

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