卷六 海外南经 【题解】 《海外南经》是自西南角到东南角各地的区域,其间记载了十三个奇特的国家,这一带所载之山、水并不多,但记载有二十多位神仙和大量的动植物,还有为数不少的
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文: 仁宗嘉祐五年五月,召王安石为三司度支判官。安石,临川人,好读书,善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修,修为之延誉;擢进士上第,
2022-12-02
卷六 海外南经 【题解】 《海外南经》是自西南角到东南角各地的区域,其间记载了十三个奇特的国家,这一带所载之山、水并不多,但记载有二十多位神仙和大量的动植物,还有为数不少的
卷六
海外南经
【题解】
《海外南经》是自西南角到东南角各地的区域,其间记载了十三个奇特的国家,这一带所载之山、水并不多,但记载有二十多位神仙和大量的动植物,还有为数不少的矿产资源。
【原文】
地之所载,六合之间(1),四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时(2),要之以太岁(3)。神灵所生,其物异形,或夭或寿,唯圣人能通其道。
【注释】
(1)六合:古人以东、西、南、北、上、下六方为六合。
(2)四时:古人以春、夏、秋、冬四季为四时。
(3)太岁:又叫岁星,即木星。木星在黄道带里每年经过一宫,约十二年运行一周天,所以古人用以纪年。
【译文】
大地所负载的,包括上下四方之间的万物,在四海以内,有太阳和月亮照耀着,这样就可用日月来辨别方向,又有春夏秋冬划分季节,用年年岁岁来正天时。大地上的一切都是神灵造化所生成,故万物各有不同的形状,有的寿命很短而有的长寿,只有圣明之人才能探知其中的奥秘。
【原文】
海外自西南陬(zōu)至东南陬者(1)。
【注释】
(1)陬:角。又本书自《海外南经》以下各篇,大概最早成书时先有图画,后有文字,而文字只是说明图画的所以,每篇一开始都有表示方位的一句话。西南陬,东南陬即在图之西南角落和东南角落。
【译文】
海外从西南角到东南角的国家、山河大川分别如下。
【原文】
结匈国在其西南(1),其为人结匈(2)。
【注释】
(1)其:指代邻近结匈国的灭蒙鸟,在结匈国的北边,参看本书《海外西经》。
(2)结匈:可能指现在所说的鸡胸。匈,同“胸”。
【译文】
结胸国在灭蒙鸟的西南面,那里的人都长着像鸡一样凸出的胸脯。
【原文】
南山在其东南(1)。自此山来,虫为蛇,蛇号为鱼。一曰南山在结匈东南。
【注释】
(1)其:指代灭蒙鸟,否则,后面“一曰南山在结匈东南”一句就重复而多余了。以下同此。
【译文】
南山在灭蒙鸟的东南面。从这座山来的人,把虫叫做蛇,而把蛇叫做鱼。也有一种说法认为南山在结胸国的东南方。
【原文】
比翼鸟(1)在其东,其为鸟青、赤,两鸟比翼。一曰在南山东。
【注释】
(1)比翼鸟:即《西次三经》所提的“蛮蛮”,它一出现天下就会发大水。
【译文】
比翼鸟在灭蒙鸟的东面,这种鸟身上长有青色、红色间杂的羽毛,之所以叫比翼鸟是因为两只鸟的翅膀配合在一起才能飞翔。也有一种说法认为比翼鸟在南山的东面。
【原文】
羽民国在其东南,其为人长头,身生羽。一曰在比翼鸟东南,其为人长颊(jiá)(1)。
【注释】
(1)颊:面颊,脸的两侧。
【译文】
羽民国在它的东南面,那里的人都长着长长的头,全身生满羽毛。另一种说法认为羽民国在比翼鸟的东南边,那里的人都长着一副长脸颊。
【原文】
有神人二八,连臂,为帝司夜于此野(1)。在羽民东,其为人小颊赤肩,尽(2)十六人。
【注释】
(1)司:视察。这里是守候的意思。
(2)尽:总共。
【译文】
有位叫二八的神人,手臂连在一起,为天帝在这旷野中守夜。这位神人在羽民国的东边,那里的人都长着狭小的脸颊和赤红的肩膀,总共有十六个人。
【原文】
毕方鸟在其东,青水西,其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。
【译文】
毕方鸟在它的东边,在青水的西边,这种鸟长着一副人的面孔,只有一只脚。另一种说法认为毕方鸟在二八神人的东面。
【原文】
讙(huān)头国在其南,其为人人面有翼,鸟喙,方捕鱼(1)。一曰在毕方东。或曰讙朱国。
【注释】
(1)方:正在,正当。因为是配合图画的说明文字,所以出现了这种记述具体的一举一动的词语。以下此类词语尚多。
【译文】
讙头国在它的南面,那里的人都是人的面孔,却长有两只翅膀,还长着鸟嘴,正在用它们的鸟嘴捕鱼。另一种说法认为讙头国在毕方鸟的东面。还有人认为讙头国就是讙朱国。
【原文】
厌火国在其国南,兽身黑色,生火出其口中。一曰在讙朱东。
【译文】
厌火国在它的南面,那里的人都长着野兽一样的身子而且是黑色的,口中能吐出火焰来。另一种说法认为厌火国在讙朱国的东面。
【原文】
三株树(1)在厌火北,生赤水上,其为树如柏,叶皆为珠。一曰其为树若彗(2)。
【注释】
(1)三株树:“株”应作“珠”。
(2)彗:即彗星。因为它拖着一条又长又散的尾巴就像扫帚。这里实际是指树的形状像一把扫帚。
【译文】
三珠树在厌火国的北面,生长在赤水河上游,那里的树与普通的柏树相似,叶子都像一粒粒珍珠。另一种说法认为那里的树像彗星一样。
【原文】
三苗国在赤水东,其为人相随。一曰三毛国。
【译文】
三苗国在赤水的东面,那里的人是一个跟着一个地行走,好像要迁徙到其他地方去似的。另一种说法认为三苗国就是三毛国。
【原文】
臷(zhì)国在其东,其为人黄(1),能操弓射蛇。一曰臷国(2)在三毛(3)东。
【注释】
(1)人黄:黄皮肤。
(2)臷国:或作“盛国”。
(3)三毛:古人认为“苗”、“毛”音相近,三毛国就是三苗国。
【译文】
臷国在它的东面,那里的人都是黄色皮肤,能操持弓箭射杀蛇。另一种说法认为臷国在三毛国的东面。
【原文】
贯匈国在其东,其为人匈有窍(1)。一曰在臷国东。
【注释】
(1)窍:洞。
【译文】
贯胸国在它的东边,那里的人胸膛上都有个洞。另一种说法认为贯胸国在臷国的东面。
【原文】
交胫(jìng)国在其东,其为人交胫(1)。一曰在穿匈东(2)。
【注释】
(1)胫:人的小腿。这里指腿和脚。
(2)穿匈:即贯匈国。穿、贯二字的音义相同。
【译文】
交胫国在它的东面,那里的人总是左右交叉着双腿双脚。另一种说法认为交胫国在穿胸国的东面。
【原文】
不死民在其东,其为人黑色,寿不死(1)。一曰在穿匈国东。
【注释】
(1)寿:或作“考”,老。指长寿。
【译文】
不死民在它的东面,那里人的皮肤都是黑色的,并且都长生不老。另一种说法认为不死民在穿胸国的东面。
【原文】
岐舌(1)国在其东,其为人反舌。一曰在不死民东。
【注释】
(1)岐舌:即反舌。舌头是反转生的。
【译文】
反舌国在它的东面,那里的人都是舌根在前、舌尖伸向喉部。另一种说法认为反舌国在不死民的东面。
【原文】
昆仑虚(qū)(1)在其东,虚(qū)四方(2)。一曰在岐舌东,为虚四方。
【注释】
(1)虚:大丘。这里是山的意思。昆仑虚就是昆仑山。
(2)虚:山下基也,就是指山下底部地基。
【译文】
昆仑山在它的东面,山的基部呈四方形。另一种说法认为昆仑山在反舌国的东面,山基向四方延伸。
【原文】
羿(yì)与凿齿战于寿华之野(1),羿射杀之。在昆仑虚(qū)东。羿持弓矢,凿齿持盾。一曰持戈。
【注释】
(1)羿:神话传说中的天神名。凿齿:传说是亦人亦兽的神人,手持盾牌,有一个牙齿露在嘴外,形状像一把凿子,有五六尺长。
【译文】
羿与凿齿在南方一个叫寿华的荒野交战厮杀,羿射死了凿齿。这个地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭,凿齿手拿盾牌。另一种说法认为凿齿拿着戈。
【原文】
三首国在其东,其为人一身三首。
【译文】
三首国在昆仑山的东面,那里的人都是一个身子三个头。
【原文】
周饶国在其东,其为人短小,冠带(1)。一曰焦侥国在三首东(2)。
【注释】
(1)冠带:这里都作动词用,即戴上冠帽、系上衣带。
(2)焦侥国:传说此国与周饶国的人只有三尺高。而“焦侥”、“周饶”都是“侏儒”之声转。侏儒是短小的人。则焦侥国即周饶国,就是现在所说的小人国。
【译文】
周饶国在它的东面,那里的人都身材矮小,戴帽子系腰带而整齐讲究,斯斯文文。另一种说法认为周饶国在三首国的东面。
【原文】
长臂国在其东,捕鱼水中,两手各操一鱼。一曰在焦侥东,捕鱼海中。
【译文】
长臂国在它的东面,那里的人都在水中捕鱼,捕鱼时左右两只手各抓着一条鱼。另一种说法认为长臂国在焦侥国的东面,那里的人是在大海中捕鱼的。
【原文】
狄山,帝尧葬于阳,帝喾(kù)葬于阴(1)。爰有熊、罴、文虎、蜼(wěi)、豹、离朱、视肉(2)。吁咽、文王皆葬其所(3)。一曰汤山。一曰爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、(chī)久、视肉、虖交(4)。
【注释】
(1)帝喾:传说中的上古帝王唐尧的父亲。
(2)离朱:可能是神话传说中的三足鸟。这种鸟在太阳里,与乌鸦相似,但长着三只足。视肉:传说中的一种怪兽,形状像牛肝,有两只眼睛,割去它的肉吃了后,不长时间就又重新生长出来,完好如故。
(3)吁咽:可能指传说中的上古帝王虞舜。文王:即周文王姬昌,是周朝开国君主。
(4)久:应为“鸱旧”,即猫头鹰。虖交:不详何物。
【译文】
狄山,唐尧死后就葬在这座山的南面,而帝喾死后葬在这座山的北面。这里有熊、罴、花斑虎、长尾猿、豹子、三足乌、视肉。吁咽和文王也都埋葬在这里。另一种说法认为是在汤山。还有一种说法认为这里有熊、罴、花斑虎、长尾猿、豹子、离朱鸟、猫头鹰、视肉、虖交。
【原文】
有范林方三百里(1)。
【注释】
(1)范林:树林繁衍茂密。
【译文】
有一片繁衍茂盛的森林,方圆大约有三百里。
【原文】
南方祝融(1),兽身人面,乘两龙。
【注释】
(1)祝融:神话传说中的火神。
【译文】
南方的祝融神,长着野兽的身子和人的面孔,乘着两条龙。
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