三国两晋南北朝王琰张崇 南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷六十五引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙述：晋时张崇，京兆杜陵人。少奉佛法。晋太元中，苻坚
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
三国两晋南北朝·王琰·张崇
南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷六十五引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙述：晋时张崇，京兆杜陵人。少奉佛法。晋太元中，苻坚既败，长安百姓有千余家，南走归晋，为镇戍所拘，谓为游寇，杀其男丁，虏其子女。崇与同道五人，手脚共械，衔身于掘坑，埋筑至腰，各相距二十步。明日将驰马射之，以为娱乐。崇虑望穷尽，唯静心专念观世音。夜中，械忽自破，上得离身，因是便走，遂得免脱。崇脚痛极，寻路至一寺，乃复称观世音名，至心礼拜。以一石置前，发誓，言今欲过江东，诉乱于晋帝，理此冤魂，救其妻息。若心愿获果，此石当分为二。崇礼拜毕，石即破。崇遂至京师，发白虎撙，具列冤氏之名。帝乃悉加宥。已为人所掠卖者，皆为编户。智生道人目所亲见。小说通过对张崇归南途中遇难，洁心专念观世音，而得保佑脱厄等情节的描写，宣扬佛主的威力，也客观上反映了战乱给人民群众带来的巨大苦难，具有一定的暴露意义。作品将观世音显灵事放到重大的社会背景中去描写，增强了作品的思想深度，也为志怪小说的发展开拓了路子。作品虽然文笔简约，但亦有情致可观。如写“誓言破石”的情节，形象生动，大有心诚至极，金石为开的意味。
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