三国两晋南北朝王琰犍陀勒 南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷八十二引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙述：晋时犍陀勒，不知何地人。曾游洛阳，周历数年。
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
三国两晋南北朝·王琰·犍陀勒
南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷八十二引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙述：晋时犍陀勒，不知何地人。曾游洛阳，周历数年。世人虽敬其风操，而莫能测其功德之高。后来，他对人说：“盘鸱山中有古塔寺，若能修建，其福无量。”众人许之，与俱入山。既到目的地，唯有草木深芜，莫知其朕。勒指示说：“此是寺基也。”众试掘之，果得塔下石础。又指出讲堂、僧房、井灶等遗址。开凿寻求，皆如其言。于是世人始疑其异。寺既修成，勒为僧主。此寺离洛阳百里。每朝至洛，赴会听讲毕，辄乞油一钵，擎之还寺。虽复去来早晚，未曾失中哺之期。有人能日行数百里，欲随而验之，乃与俱。此人驰而不及;勒顾笑曰：“汝执吾袈裟，可以不倦。”既持衣后，不及移晷，便已至寺。其人休息数日乃还，方悟其为神人。后不知勒之所终。小说表现了僧人勒的高行神迹，使人们对佛门惊慕崇拜，信奉不疑。作品善抓典型片段，通过对比，来对人物进行刻画。指示众人修复古塔寺，赴洛百里一来一回不过中哺时，其神奇的超人行迹，写来生动具体，不能不使读者叹服。《高僧传》亦载有此故事，而文字有异。
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