三国两晋南北朝王琰耆域 南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷三十七录载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。李剑国《唐前志怪小说辑释》选录。作品叙述：晋沙门耆域，原
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
三国两晋南北朝·王琰·耆域
南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷三十七录载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。李剑国《唐前志怪小说辑释》选录。作品叙述：晋沙门耆域，原为天竺人，自西域浮海而来。他在往洛阳途中，欲乘船北渡，船人见他衣服弊陋，轻而不载。而船到北岸，他也上了岸，全船人皆惊。他前行途中，遇到两虎，便使虎弭耳掉尾，入草而去。晋惠帝末，他来到洛阳，洛阳道士都来礼拜他。僧人支法渊向他作礼毕，他说法渊的前身是羊。尚方中有一人，已因病残废数年，垂死，他便念梵呪语，把此病人治愈。长沙太守滕永文，风挛数年，他竟使滕氏“得申，数日起行。”满水寺有菩提树，已枯死，他便以呪语，使树还生茂。后来，他从洛阳出发，日行万里至于流沙等地。这是一篇“自神其教”的宗教宣传品。它宣扬了佛法的威力，展现了耆域的高行神迹。作品中的主人公耆域，形象十分鲜明突出。他不仅大智大能，洞晓一切，本领超世绝尘;而且非常正直、坦率、厌恶世俗，不喜奉承，对那些“不以真诚，但为浮华”的道士者流，不屑于一顾，而对那些病痛垂死者却能极力相救。小说结构完整。想象新颖奇特，情节生动玄妙，把人物的来龙去脉交待得非常清楚。《高僧传》卷九《神异耆域》亦载有此故事。
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