大田多稼，① 大田大，庄稼多， 既种既戒，② 选种籽，修傢伙， 既备乃事。③ 事前准备都完妥。 以我覃耜，④ 背起我那锋快犁， 俶载南亩。⑤ 开始田里干农活。 播厥百谷，⑥ 播下黍稷诸
诗经《玄鸟》原文及赏析
天命玄鸟①,上天命令神燕降, 降而生商,降而生契始建商, 宅殷土芒芒②。住在殷土多宽广。 古帝命武汤③,当初上帝命成汤, 正域彼四
2021-08-17
大田多稼，① 大田大，庄稼多，
既种既戒，② 选种籽，修傢伙，
既备乃事。③ 事前准备都完妥。
以我覃耜，④ 背起我那锋快犁，
俶载南亩。⑤ 开始田里干农活。
播厥百谷，⑥ 播下黍稷诸谷物，
既庭且硕，⑦ 苗儿挺拔又壮茁，
曾孙是若。⑧ 曾孙称心好快活。
既方既阜，⑨ 庄稼抽穗已结实，
既坚既好， 籽粒饱满长势好，
不稂不莠。⑩ 没有空穗和杂草。
去其螟螣，(11) 害虫螟螣全除掉，
及其蟊贼，(12) 蟊虫贼虫逃不了，
无害我田稚。(13) 不许伤害我嫩苗。
田祖有神，(14) 多亏农神来保佑，
秉畀炎火。(15) 投进大火把虫烧。
有渰萋萋，(16) 凉风凄凄云满天，
兴雨祁祁。(17) 小雨下来细绵绵。
雨我公田， 雨点落在公田里，
遂及我私。(18) 同时洒到我私田。
彼有不获稚，(19) 那儿嫩谷不曾割，
此有不敛穧； (20) 这儿几株漏田间；
彼有遗秉，(21) 那儿掉下一束禾，
此有滞穗，(22) 这儿散穗三五点，
伊寡妇之利。(23) 照顾寡妇任她捡。
曾孙来止， 曾孙视察已光临，
以其妇子， 农民叫他妻儿们，
饁彼南亩， 送饭田头犒饥人，
田畯至喜。 田畯看了真开心。
来方禋祀，(24) 曾孙来到正祭神，
以其骍黑，(25) 黄牛黑猪案上陈，
与其黍稷。 小米高粱配嘉珍。
以享以祀， 献上祭品行祭礼，
以介景福。 祈求大福赐曾孙。
(程俊英译)
此诗主旨，与《甫田》大同小异。《甫田》侧重写奴隶主的督耕、祈年、大获，故从王者一面尽力描摹，“详于察与省，而略于耕； 此篇详于敛与耕，而略于省与察” (方玉润 《诗经原始》) ，侧重描写了农奴们及时春播、消除虫害、雨泽及时、收获丰厚，最后仍以曾孙巡田、祭神结束。形象地反映了西周时期农业及生产关系的真实面貌，具有重要的文学和史料价值。
第一章，写春播的准备和劳作。首句“大田多稼”，从字面上看似平常，但实际上有提纲挈领的作用。它交待了劳动任务的繁重，暗示准备工作的众多，生发出下面一系列的追叙:正是由于田土广大，自然所种必多，而在播种之前，要选择优良的种子，这是保证丰收的首要任务。其次，是修理好农具。所谓“工欲善其事，必先利其器。” “既种既戒，既备乃事”，就说明了他们的精心准备。然后，他们扛着锋快的犁铧，带着优选的种子，结伴到南亩“播厥百谷”，开始了一年中最紧要的春播劳动。功夫不负有心人，播下的种子转眼间长成了连片挺拔茁壮的庄稼，曾孙看在眼里，不由得心花怒放。这里，不言农夫而言曾孙的心情，一是说明奴隶主对农奴们的劳动十分满意，欢娱之情不容掩饰；二是为曾孙在后面丰收祭神的出场埋下伏线，使文势在意脉上前后连属。此章在写法上犹如连续转换的电影镜头，一句话呈现出一幅动态的画面，表现一个或两个动作，干净利索，具有跳跃腾挪之势，但又环环紧扣，一气呵成，与紧张繁忙的春耕播种相映成趣。
第二章写夏季的田间管理——耘草除虫。此章运用倒叙的笔法，先以“既方既阜，既坚既好，不稂不莠”三句，描绘出庄稼长势茂盛，果实丰满坚挺的可喜景象。但是这丰收在望的成果里面，浸透着多少农奴们辛勤的汗水，包含着多少农奴们与自然灾害的艰苦斗争啊！ 故“不稂不莠”以下，文意上溯，予以补叙。一写了除草，二写了驱虫。其中驱虫作为重点描写。这样的详略安排是有深意的。这就是二者相比，除草的工作要容易得多，因对禾苗的危害较小。而夏季的各种虫害，在生产力和科学技术极为低下的当时，自然就难办得多。稍一疏忽，虫灾过后，赤地千里，一年的心血化为乌有，所以虫灾的危害就特别大。但是我们的祖先是勇敢聪明的，面对虫灾肆虐，他们不是听天由命，而是严正地警告他们: “无害我田稚！ ”进而驱赶坑埋，“秉畀炎火”，使猖狂的害虫遭到灭顶之灾。这在后来成为古代人们灭虫的传统方法。如唐代“开元四年，山东蝗虫大起，(姚) 崇奏曰: ‘《毛诗》云，秉彼蟊贼，以付炎火。又汉光所诏曰: 勉顺时政，劝督农桑，去彼蝗蜮，以及蟊贼，此并除蝗之义也。虫既解畏人，易为驱逐。又苗稼皆有地主，救护必不辞劳。蝗既解飞，夜必赴火。夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，除之可尽……’ 乃遣御史分道杀蝗” (见《旧唐书·姚崇传》) ，终于扑灭虫害，保住了庄稼。由此可见，《大田》灭虫经验记载对后来的重大影响。
第三章，写秋季的雨泽及时和大丰收，章首四句，紧接第二章耘草除虫的描写，勾画出一幅“好雨知时节”的细雨图。“有渰萋萋，兴雨祁祁”两句，连用“萋萋”、“祁祁”两对叠字，形象地描绘出天空暗转，阴云密布，细雨纷纷的天象变化和濛濛雨景。不过，在农奴们眼里，这雨好象有知，先雨公田，连带着才下到私田里。这种新颖的构思和想象，传达出农奴们“先公后私，忠恳可爱” (方玉润《诗经原始》) 的神态。如果说耘草、除虫是尽人事，那么兴云下雨就是写天时，这有利的天时似乎善解人意，和人们辛勤的劳动共同促成了庄稼的空前丰收。至此，诗笔再回到前面长势茂盛、果实丰满的庄稼上面，从“彼有不获稚”到篇末，顺势极写收获之多。不过，诗人在写此事时，却别开生面，避免正面叙述，而以寡妇拾取田间众多的遗穗这样的些须小事，采取平淡，闲适的笔调，从侧面尽情地渲染、烘托出收获之多。关于这一点，前人曾有一些精辟的分析。姚际恒说: “ ‘彼有不获稚’至末，极形其粟之多也，即上篇千仓万箱之意，而别以妙笔出之。” (《诗经通论》) 方玉润的分析更为详尽: “凡文正面难以著笔，须从旁煊染，或间处衬托，则愈闲愈妙，愈淡愈奇。前篇省耕，只尝馌食二语写出圣王爱民之情，千古如见其诚。此篇省敛，本欲形容稼穑之多，若从正面描摹，不过千仓万箱等语，有何意味？且与上篇犯复，尤难出色。诗只从遗穗说起，而正穗之多自见。其穗之遗也，有低小之穗，为刈获之所不及者； 有刈而遗忘，为束缚之所不备者；亦有束缚虽备，而为辇载之所不尽者； 且更有辇载虽尽，而折乱在垅，为刈获所不削，而束缚之难拾者，凡此皆寡妇之利也。事极琐碎，情极闲淡，诗偏尽情曲绘，刻摹无遗，娓娓不倦。无非为多稼穑一语设色生光，所谓愈淡愈奇，愈间愈妙，善于烘托法耳” (《诗经原始》) 。方氏此说，可谓深谙个中三昧。
第四章，以曾孙巡田祭神求福作结。开端“曾孙来止”，既与第一章末 “曾孙是若”相呼应，正面描写曾孙的出场。同时，也不难体味到农奴们奔走相告: “曾孙来了”的欣喜之情。然后，再以 “以其妇子，馌彼南亩”的具体行动，把欣喜之情写得更为真切生动。如果说作者写曾孙、农奴们的喜悦还略有含蓄，那么 “田畯至喜”就是喜气洋溢了。总之，诗人抓住曾孙、农奴、田畯这些不同阶层的人物，他们此时、此地的共同心理和表情特征——“喜”的层层皴染、描绘，展现出一幅普天同庆的欢快画卷。再通过后面黄牛黑猪、小米高粱等祭品的铺陈，君臣祭祀祈福场面的展现，把丰收的欢乐推向了高潮。
总之，此诗以春、夏、秋的时间发展为经，以人们不同季节的生产活动为纬，展示出一幅远古时代民情风俗，社会生活的生动画卷，至今仍有重要的认识和审美价值。在结构上既层次井然，条分缕析，又曲折往复，富于变化。另外，别开生面的渲染烘托，也为诗歌增添了最大的艺术效果。这些，也无不具有借鉴意义。相关推荐 无相关信息