学术史著作。四卷,清汤斌撰。成书于清康熙十二年(1673年)。(撰者事迹参见《汤文正公遗书》条) 《洛学编》为介绍中州学派著作。分为前编和正编两部分。前编收录了两汉至宋共六人,正编收录
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
学术史著作。四卷,清汤斌撰。成书于清康熙十二年(1673年)。(撰者事迹参见“《汤文正公遗书》”条)
《洛学编》为介绍中州学派著作。分为前编和正编两部分。前编收录了两汉至宋共六人,正编收录了宋程颢至明35人,附十人。此编是汤斌受其师孙奇逢之命所编。目的就是要表前贤以励后进,如孙奇逢在《洛学编·序》中所说“盖洛之有学,所以合天人之归,定先后之统,所关甚钜也……表前贤以励后进,如射者之趋的,必括于度;舟子之涉海,必操其舵。”此书的主要内容就是对中州先贤先儒——即洛学学派之人的姓氏、里居、行谊和著作进行评论。所谓洛学,是儒学发展到北宋时期,由程颢、程颐兄弟二人概括当时各派思想所形成的以理为基本范畴的哲学体系,即理学学派。由于二程是洛阳人,所以被称为洛学。《洛学编》所收以宋儒为主,但也不废汉唐儒者之所长。所以书中把汉唐人列为前编,为了尊崇二程在洛学学派中的主导地位,而把二程排列于正编之首位。此编不同于人物传记,尽管其材料主要源于原传及门人纪述。在行文及内容上,有的内容较为详备,有的则很简短。
《洛学编》的编订,对后人具有一定影响。乾隆三年,尹元孚抚豫时又选清代七人作为续编,光绪二年(1876年)郭艾生又辑从宋至清八人作为补编,所以现存的《洛学编》有汤斌所编的四卷本,有加入续编和补编的六卷本。
现有清光绪时吴元炳刻本。收于《汤文正公遗书》、《汤文正公全集》。
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