《老子指略》是一部哲学著作。三国魏王弼 (见老子注条)撰。《三国志魏书钟会传》注引何劭《王弼传》: 弼注《老子》,为之指归,致有理统,著道略论。 全书1卷或说2卷。 唐陆德明 《经典释文
《宋史纪事本末·王安石变法》原文及翻译
原文： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉;擢进士上第，
2022-12-02
《老子指略》是一部哲学著作。三国魏王弼 (见“老子注”条)撰。《三国志·魏书·钟会传》注引何劭《王弼传》: “弼注《老子》,为之指归,致有理统,著道略论。” 全书1卷或说2卷。
唐陆德明 《经典释文》 叙录 《老子指略》 1 卷,《新唐书·艺文志》载王弼 《老子指例略》2卷,《宋史·艺文志》载王弼 《道德略归》1卷。原书已佚。近人王维诚于《道藏》 中重新发现。据他考证,《云笈七签》卷1中 《老子指归略例》 和《道藏》 第998册中《老子微旨略例》,可能是《老子指略》的一部分,或即是全文。今收入 《王弼集校释》。
本书基本思想与《老子注》略同,以论证“无形无名”的 “道”为“万有”的本体为主要内容。认为万有都是有形有名,有形有名的东西都是有限的,有限的东西不能成为万有的始基,因此,万有的本体只能是无形无名、不具有任何性质的 “道”或 “无”、但“无” 又是以“有”为其表现形式的,故主张通过而又不拘泥于有形有名的东西,就可以掌握精神性的“道”,达到“崇本以息末”的目的。书中并对存亡、安危、名实、理欲等问题及其相互关系提出了见解。
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